，折合重量5万公斤"还发现了一些形制类似于后世酒器的陶器。有人认为磁山文化时期，谷物酿酒的可能性是很大的。（4）三星堆遗址该遗址地处四川省广汉，埋藏物为公元前4800年至公元前2870年之间的遗物。该遗址

整理，统计出已有186名读者参与此次征名活动。　　推荐人较多的名称依次为卧龙湖、浩然湖、襄阳湖、檀溪湖、汉襄湖、襄水湖、神女湖、汉水湖，其中提议为卧龙湖的为26人，提议为浩然湖的为22人，提议为襄阳湖的

，折合重量5万公斤"还发现了一些形制类似于后世酒器的陶器。有人认为磁山文化时期，谷物酿酒的可能性是很大的。（4）三星堆遗址该遗址地处四川省广汉，埋藏物为公元前4800年至公元前2870年之间的遗物。该遗址

；④适时举办颁奖仪式，邀请知名书法家现场书写获奖作品及春联，赠送给大汉光武酒业以及获奖作者永久收藏；⑤应征稿请寄送：441003襄阳市新华路6号铁道大厦3楼大汉光武酒业办公室收，或编辑手机短信发送至

80余人参加了这次会议。热情高涨、身著红色鲜艳团服、胸戴大汉光武徽章的企业教练在读学员格外惹眼。会议上各销售区域和各部门负责人依次对九月的工作进行了汇报和检视，对十月份的工作进行了计划安排。他们充满激情

池先生认为几乎完美无缺。酒界神童，“神”在身份。据《刘氏派文寻宗资料第二十四辑》记载，刘俊所属的四川射洪刘氏一脉，是高祖长子之后。千年过后的21世纪，历史又翻开了新的篇章，高祖之后回归到复兴汉室“光武

口味，对国外的名酒庄、名品葡萄酒已经可以津津道来；我们的对手已经在中国市场夺城掠地，保乐力加、帝亚吉欧每年在中国的利润率增长都超过两位数以上；洋葡萄酒的推广渗透，越来越符合中国人的生活方式，也越来越会

可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福

特亚，以及法国迪斯蒂乐酒庄、智利塔拉-安帝娜酒庄、澳大利亚钻石谷酒庄、意大利巴罗马凯西酒庄、美国纳帕谷酒庄酒庄等10多个国家的70多知名酒庄的“庄主”联袂在保税区推广本国或庄园的葡萄美酒，1000多个

龙举北京二锅头以优质高粱为主要原料，用大麦、小麦、豌豆制成大曲，辅多种微生物为糖化酵剂，再经过长期发酵，缓慢蒸馏，“掐头去尾取其中”，再经多年陈贮后，精心勾兑而成。起成酒以“清香幽雅，醇厚绵甜，尾昧

国沙酒（福）以本地红缨子糯高粱、小麦、赤水河水为原料，采用12987工艺酿造而成，由酱香、窖底、醇甜、三大特殊风味长期窖藏融合而成，故酒质香醇味美，回味悠长，空杯留香。传承古法回沙工艺，回沙酱香酒

，哪怕道姑僧汉，吞下一口，难免放荡不羁，抛仙弃佛，大呼痛快。酒，为男人而生，一壶在身，可驰骋于沙场，可弹剑于江湖，可缠绵于儿女，可陶然于桃源。男人的魅力，一半系于身，一半寄于酒。男人诉情，自然也是离不开

，相辅相成，相依相伴。细数一下历史文化作品中，酒的身影随处可见。从春秋时期的《诗经》“南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐”，到汉魏时期社会形成的乘酒作诗、借酒浇愁的习俗，“何以解忧，唯有杜康”流传至

”柳永在一首词里写亲昵云雨之事，“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”。酒意愈浓，情欲愈盛。柳公子真是非常直白地勾画了一幅春潮涌动的景象。读到过一首诗：“我有一壶酒，足以慰风尘。脚踏星汉履，漫步上昆仑。望眼

其余。”这种自然、真人的境界，就是我国酒文化精神在文人意识觉醒的魏晋时期最酣畅淋漓的行为体现。二、理性饮酒喝酒不能是简单的买醉，因丑态百出而后悔，而是理性饮酒，喝出酒的真精神。西汉汉赋大家扬雄的《酒赋