间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。喝烈酒时，追求的是畅快。这个时候，吴侬软语不再适合你，而要高歌苏轼的词，才能一腔豪气起，痛饮“三百杯”。辛辣的烈酒下肚，苏轼的

，各家各户在祠堂前张灯结彩，大摆宴席，全村父老乡亲欢聚一堂，开怀畅饮。“饮灯酒”最初的目的是祭祀社神(土地)，祈祷五谷丰登，事业兴旺；而时至今日，它演变成为一项有利的公益活动。古老的风俗为何能与公益有

历史名词借用在酒的商标上，都让有些人诚惶诚恐。　　中国人从来没有统一的宗教信仰，这是因为世俗的权力过于强大，对权力的顶礼从很大程度上遏止了对神佛的膜拜，登峰造极的表现就是搞“个人崇拜”，神化领导人

。众所周知，中国素来有“酒乡”之说。中国酒文化源远流长，经千年盛行不衰，是因其远不止口腹之乐，在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。据说，中国酒神

“九月九，酿新酒，祭祀酒神，祈福安康”的传统。　　西凤传承着在新一轮制酒破窖出新酒时贴对联、鸣鞭炮、品新酒、送吉祥的习俗。2012年壬辰龙年，恰逢西凤酒荣获“中国名酒”称号60周年。“新酒祭祀大典”以

；过桥猪肉莲花碗，大妇开坛劝客尝。”贵州印江土家族祭风神时，先将作为牺牲的牛用酒灌醉，牛角牛尾挂鞭炮，点炮后让牛围绕神树狂奔，宰牛者突袭将牛砍倒，再将茅草人砍倒后立即扔掉刀，跳进河中躲避，谓之“掩杀

和礼品消费，而让消费者完成从口味到文化、从物质到精神的体验转化。　　如果说五粮液在品牌塑造上更似“王者风范”，那么“国五液”依托于传统酿制技艺，其不可复制性及不可再生性，更像是“活文物”，其神秘感和小

，虽然两年多不见但看起来气色依然非常不错，眉宇间透出十足的精气神儿。短短一个多小时的采访并不长，不过笔者还是针对卡斯特市场上最近热点的一些话题，询问了这位进口葡萄酒风云人物的观察和想法，也了解了一下低调

新春佳节结束。晚上观灯、看烟火、食元宵（汤元）。3、中和节又称春社日，时在农历二月一日，祭祀土神，祈求丰收，有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称之为“治聋酒”。宋代李在诗中写道：“社

飞不去，颔下明珠脱寒露。垒垒千斛昼夜春，列瓮满浸秋泉红。数霄酝月清光转，浓腴芳髓蒸霞暖。酒成快泻宫壶香，春风吹冻玻璃光。甘逾瑞露浓欺乳，曲生风味难通谱。纵教典却鹔鹴裘，不将一斗博凉州。加曲发酵法：由于

。　　保税区运营模式　　2008年11月20日，珠海保税区泉汇国际酒业交易中心在珠海保税区成立。2008年11月21日，上海外高桥保税区国际酒类交易中心于成立。2008年11月29日，厦门象屿保税区进口葡萄酒

庠门之外人，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。”各个朝代各有特色。但几千年来约定俗成，主要有以下通行礼数：一是未饮先酹酒酹，指洒酒于地。在饯神祭祖祭山川江河时，必须仪态恭肃，手擎酒杯，默念祷词

，这让他们有能力迅速的察觉到周遭的变化并做出反应。身怀如此神技能，让爱喝酒人在与他人的相处中及时捕捉对方的情绪变化，调整自己的言行，从而照顾好他人的感受，这就是为什么爱喝酒的人都普遍情商高的原因，他们

、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮，违时视为违礼。序，指在饮酒时，遵循先天、地、鬼(祖宗)、神，后长、幼、尊、卑的顺序，违序也视为违礼。效，指在饮时不可发狂，适量而止，三爵即止，过量亦视为违礼

展览会作为传统的市场宣传手段之一，一直受到自动化厂商的青睐。不过，如同熙熙攘攘的观众一样，参展厂商同样鳞次栉比，如何在众多展位中脱颖而出，达到最好的宣传效果，成为大多数市场部工作人员神劳之事。在