中国的酒文化分三个部分，为造酒、礼酒与饮酒。酒之所以能成为文化，是因为它身上的文化属性。文化属性是物质属性与行为属性上升到一定意识层面固定下来的认知。文化属性在历史进程中是会更改的，传统不会一成不变。

不同的人，对于酒的要求有所不同。收入的差异也在一定程度上会影响挑选酒的品质。但喝酒，不必拘泥于年龄、身份或潮流，你爱它或懂它的情怀就会发现它的独特。有时候，我们喝的不仅仅是酒，而是一种生活方式，它带给

很多人不理解为什么有些人会这么喜欢喝酒，开心时可以喝酒，不开心时也可以喝酒，其实他们不懂爱酒人喝酒，喝的其实是一种心情。一种心情，一杯小酒，一种情怀。小酌浓烈，回味甘甜。品酒之味，悟天之道，就是要用雅

欣赏流星黑夜。时而放下酒杯，边品边体味书中百态。慢一点！再慢一点！一杯杯慢慢喝，会喝出很多人生感悟。一杯杯慢慢品，才能品出由衷的喜欢。喝酒要慢一点，才能让生命之酒慢慢变得温暖；让如酒人生悄悄变得绚烂

故人疏喝酒无言多，心知到天亮。一壶老酒，方显男儿本色。没有一步杀一人的荡气回肠，也没有烟花醉酒的奢靡放浪，简单三杯酒，寥寥一人生。酒桌之上见知己，沉浮之时见人心。喝酒唯小醉，人生欢乐多。三五好友，把酒

不喝酒的人也存在，各有各的生活之道。但适当的酒，对一个人会有另一番味道。难得清醒，难得糊涂，半醉半醒，你会得到另一份洒脱和超然。诗意的生活，在酒里徜徉。世间无诗酒，何以慰平生。没有爱过，不足以谈红尘

，让青春之花永远绽放在我们心中，谱写出绚丽多彩的人生。青春在奋斗中展现着美丽，青春的美丽永远在她的奋斗中展现。就像雄鹰的美丽表现在它的风雨搏击中，展现在它的翱翔之中。正值青春的我们，为什么不勇敢地克服

四川古蔺县是闻名遐尔的“郎酒之乡”。人们常说：“名酒产地必有佳泉”。凡是名酒，总是同甘水佳泉密切联系的。古蔺郎酒的正宗产地是古蔺县二郎滩镇，此镇地处赤水河中游，四周崇山峻岭。就在这高山深谷之中有一

黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒古称“玉浆”，始于先秦，是陕西省关中著名特产，很早以前已是喜庆宴席之佳酌，尤为文人名士所喜爱。　　稠酒，不似酒，胜似酒，其汁稠、醇香、绵甜适口，酒精含量在15％左右

家营电站又在用汉江水发电，取名“汉水湖”既利用了汉江的知名度，也很贴合实际。　　家住建华路电信小区的陈芳仁提议命名为“鱼梁湖”。“鱼梁湖”来自孟浩然写的《与诸子登岘山》中的“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”之

这个酒的治疗功效之后，就将其扩大生产以求帮助更多的人远离病痛。2002年的一天，家住容县的李绍孟发现母亲生病了，心急如火的他赶紧带着母亲去了医院，奇怪的是多次的治疗却没有扭转母亲的病情，孝顺的兄弟几个

幸福，而光武帝刘秀和皇后阴丽华却成就了一段完美的爱情神话。大汉光武从刘秀与阴丽华的美好爱情中得到启发，精选有“大海之子”美誉的珍珠作为使者，通过“幸福家庭，让爱串起来”活动，用珍珠将“爱”带入每个温馨

酒，可以让男人们弹奏高山流水的千古之弦。酒对于男人，是种纯粹的感动，这感动可以舍己为人，两肋插刀，赴汤蹈火，而不计较个人得失。酒本身并不含有阴阳雌雄成分，但是，古今往来，好男人大丈夫似乎无不与美酒相

酒中，难得一见性中真。酒是刚柔并济的调和物，知晓人如同知晓酒，表面的度数，衡量不出真实的感情。酒，汲天地之精，五谷之灵；如红颜，即使铮铮铁汉，倒上一杯，也会多愁善感，起舞徘徊，情难自己；似烈火，哪怕

下”。在彝族家做客，主人先捧上一碗或一杯酒献客，客人若不是彝族，主人会说：“汉人贵在茶，彝胞贵在酒。”客人可以按自己的酒量随意饮酒，主人会很高兴地马上“打羊”或杀小猪来待客。若客人谢绝接酒，则有不敬之