这个节日的特殊情怀的释放。尤其是蒲松龄的“雪篱深处人人酒”，将饮酒与上元佳节的温馨团圆之相结合一处，做了恰如其分的点缀。虽然，如同所有的传统风俗一样，现今的元宵酒俗已远不比往昔的醇厚深藏，但仍有着

喜诺葡萄酒风格各异，或酒体轻盈、酸度喜人，或风味浓郁、带有橡木气息。同时，黑喜诺还可与如西拉、美乐和赤霞珠混酿，进一步增加了多样性。黑喜诺葡萄酒非常适合久藏，即使陈放30余年，你仍能闻到充满活力的果香。

，沈阳老龙口酒博物馆不断挖掘文化文物资源，相继挖掘出酒海、子母孔秋坯石磨等12件国家三级文物。收集酿酒文物，酒器酒具，开发整理老照片、名人字画以及不同时期部分新老产品等珍贵藏品，馆藏从建馆初期的几十件

酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我

坚持五年，而且窖藏也不是想象中要藏到地下，而是用一种产于四川的陶缸，一般可装900斤，放置于阴凉的地方。窖藏期满后，再进行一次勾兑，才包装出厂。这就是茅台酒所谓的“酒勾酒”，正宗酱香型白酒在两次勾兑过程

,同时,它也被留在了印象派的绘画作品中,留在了战前战后的黑白电影中.当让加宾(JeanGabin)唱起”当我们在河边散步”这首歌时,时光仿佛又倒流回了那些已逝的岁月中.小酒馆温暖的场面其实一直深藏在法国人

。土族是以古代民族吐谷浑为主体，吸收了羌、藏、蒙古及汉族的成分发展形成的，羌是“西戎牧羊人也”（《说文·羊部》藏族和蒙古族都是有古老游牧历史的民族。因此，土族人种植青裸和酿青裸酒窖藏于羊圈的做法，恐有

“酿在竹海里，藏于丹霞地”的特质。酿酒环境这里独妙。妙在中海拔、低纬度、深河谷、微风速、生态水、红缨子、紫红泥、丹霞石、竹海酿等九种元素集于一身，构建起独特的酿酒小环境。经科学论证，赤水出产酱酒具备

代更迭，以匠心酿造岁月经典，适应新时代消费者对健康高端白酒的消费需求。甲等15十八酒坊甄选长期贮存优质老酒，采用陶藏+瓶储双年份酒，促进酒体充分融合，充分应用陈年酒的柔和细腻和糯高粱酒的绵厚甜爽特性

，纯真无邪，难能可贵！【醉洒脱：洪七公酒葫芦走天下】一手一只叫花鸡，一手一壶随心酒，九指神丐逍遥世间纵横游，这就是洪七公。杨过第一次见到他，是在华山之巅。洪七公背上一个大葫芦，满满的装着美酒，背囊里藏着

福这辈子都无法忘记他的高考：“我是1978年参加高考的，母亲为了让我高考期间能吃饱肚子，花了20多天时间，才在地里找着了一只南瓜。在南瓜还很小的时候，她就想办法挖了个坑，把它藏好，这样大家就看不见了

，像质朴又腼腆的文人，宁静而后发。近代以前，黄酒不仅盛行于江浙一带，在全国范围内也普及甚广，清末民初曾发展至顶峰。民国时期古籍收藏家、文物鉴藏家周叔弢先生对黄酒就青睐有加，称黄酒的品格在一切酒中为最高

文献中对葡萄酒的记载仍是较为丰富的。司马迁著名的《史记》中首次记载了葡萄酒。公元前138年，外交家张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿

，他们对生产的管理决定了酒的品质。他们是酒品的设计者，酒质的代言人。但他们往往被深藏于后台，不为人知。现在，让我们走近这些用生命去酿造的人。不变的酒来自不变的人盛夏的习水县习酒镇，免不了炎热的气温。就

百元钱，高声对主持人和志愿者说：“巴中同胞，你们辛苦了！”身穿藏袍的玛金对记者说，他家离汶川很近，在2008年5·12地震中也受了灾，是爱心同胞们帮助他重建家园，他很感激。“今天献出我的绵薄之力，希望