歌为知音所唱，酒为知己而醉。喝酒少不了一知己，她是你生命中的天使，让人与人的灵魂相互交融。寻一处酒馆，找个能陪你喝酒的人，倒上酒，小酌也可、豪饮也罢，举杯推盏，三生三世又何妨！想起《圣经》里的一段话

每一寸光阴，乐享每一份暖香。品酒，就是为了品一盏纯粹，一盏美好。修一颗平常心，笑看世间繁华。有颗安闲自在的心是最快乐的事情。酒有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品酒，难免执著于色、香、味，则少了

因其名声在外，受到外省市人民的借鉴。古老的文化习俗，复兴指日可待。元宵酒联映雪月“街头灯影逐花影，村中梅香伴酒香。”句意浅显，但字里行间透露出俗世的热闹。这便是出自元宵酒联中的一句。酒联是酒文化、地域

欢喜！刘邦以大无畏的精神和任英才的智慧，开创了400多年的大汉王朝。《雄鸡歌》云：鸡叫三遍红日现，扫尽满天星和月。刘秀以儒道智慧怀柔治世，其人本精神与当今以人为本、和谐社会的观念交相辉映。一代伟人毛泽东

勤政爱民，和谐治世，位列中国历史十大明君，是一个十全十美的皇帝；他既宏才大略又能屈能伸，连一贯鄙视帝王将相的毛泽东都称赞他“最有学问、最会用人、最会打仗”；刘秀还是襄樊地区历史上唯一一个真正的皇帝，是

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却不像秦皇、汉武、唐宗、宋祖那样名噪于世，主要原因是由于刘秀太过完美。明末思想家王夫之称赞光武帝：三代而下，取天下者，唯光武焉，夏、商、周后唯光武允冠百王矣。今人更是评价：光武刘秀，千古一帝！一代领袖

，哪怕世外高人，吞下一口，也难免心花怒放，抛仙弃佛，大呼痛快。男人的魅力，一半系于身，一半寄于酒。酒——知己因为酒，男人们凑到一起，朋友也罢，哥们也好。真正的大男人，不应在自家饭桌上自斟自酌，而当与朋友

。世传白居易亦好饮酒，每当良辰美景，他便邀上元稹、刘禹锡等一众好友，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。诗人喝酒、说酒、乐酒，用世间散闷解忧的两大尤物“杜康酒”和“萱草”比喻自己和诗友兼酒友的关系，看似

到杜康的时候，已经是禹之后很久的事情了，在此上古时期，就已经有"尧酒千钟"之说了。如果说酒是杜康所创，那么尧喝的是什么人创造的酒呢？历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说

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，恐百一般人所能为。尽管有丰厚的物质享受和斗鸡走马的乐趣，但并不能解除心灵的痛苦。不知是“遗传基因”，或是现世的实感，他也慨叹：“盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘”。（《箜篌引》）人终究

人家同心酒》。《傈僳人家同心酒》从傈僳族以同心酒为礼仪酒，体现傈僳族热情、豪放的民族性格说起，谈到“同心酒”是因为傈僳族世居高山大川，居住分散，一旦相聚在一起时，就用酒和歌舞表达双方的深情厚意，特别是

;也可以蹬轻物,如绢制的花伞等。被蹬物体,飞速旋转,腾跃自如,从光滑的瓷制彩缸,到笨重的八仙桌子,都可以蹬得飞旋如轮,只见影子不见物形。过去蹬技以重为胜,近世发展到轻重并举,轻薄如纸的花伞、彩毯,演员

正统、周全，但必定也知医理辨药性，而且往往有绝招，见奇效，所以仍然受百姓欢迎。乐良才及其子孙以此为业，衣钵相传，直到第四世乐显扬当上清朝太医院吏目，乐家才结束走方郎中生涯。　　乐显扬喜读方书，善辨药味