向往酒船是容量较大的一种酒器，用酒船来饮酒，说明饮酒者酒量之大非常人可比。作为酒器的酒船，较多的是玉船和瓷船，如现藏广州市文物商店的景德镇窑青花瓷船就是此类酒器。苏轼的“明当罚二子，已洗两玉舟”，就是

城、特色风貌商业区、流杯池酒文化主题公园为五个子项目，并将三个“结合”作为项目实施的基本思路。　这三个“结合”，一是城市设计与酒文化相结合。宜宾作为国家历史文化名城、中国酒都，在城市建设中应充分体现

时光匆匆，匆匆又一年。人这一辈子能享受的时间太少了，所以我们要随心而安，喝自己想喝的酒，做自己想做的事，让这一辈子都活的精彩！美酒，是生活的配角，也是生活乐趣的助推剂。喝酒，是一种休闲的生活方式，喝了

时光匆匆，匆匆又一年。人这一辈子能享受的时间太少了，所以我们要随心而安，喝自己想喝的酒，做自己想做的事，让这一辈子都活的精彩！美酒，是生活的配角，也是生活乐趣的助推剂。喝酒，是一种休闲的生活方式，喝了

、碘等矿物质，紫红色的葡萄更因为葡萄皮上含有类黄酮素（Fl***onoids），以及葡萄仔中含的多酚类的花青素（OPC），可以有效的清除体内的自由基，因此成为近年来相当受到瞩目的抗氧化物质。红葡萄酒在

怎样的灰度空间。在酒的世界里留存人格的那一面，似乎成了中国文人士子痴心不改的一个传统，就连主张“存天理、灭人欲”的朱熹朱夫子也不例外。讲坛上的朱夫子，是传道授业解惑的圣贤，而在真实的生活中，他却把喝酒与

派一相者帮助乐工祭酒。为首的乐工饮酒、干杯后不回拜，把空爵归回给主人。其他乐工也不拜而接受酒爵，祭酒后饮酒。乐工面前都摆设脯醢，但不再祭脯醢。乐工中如有地位高的乐官，主人要为他专门洗爵。这时，宾和介都

可能要反驳了，虽说关于喝酒养生的说法历来有之，在我国古代，酒也确实被当成药来治病。但治病归治病，能不能变年轻，这可就不好说了吧！其实这里想表达的是，一个人的年轻与否，除了关乎躯体，也关乎思维和心态，酒

，距离感便消除了。高谈阔论之间，互诉衷肠。把盏言欢，乘兴而至，尽兴而归。二、酸甜苦辣，一杯感恩的酒“慈母手中线，游子身上衣”。飘泊在外的年轻人每年回家的次数屈指可数，每逢国庆、春节，才有机会回家与父母

让人无比舒畅的循环，直到酒酣耳热，讲得心满意足才肯罢休。故事下酒的典故，从古代就有了，宋代词人李清照就是一个典型。她将故事溶于词中，“沉醉不知归路”、“浓睡不消残酒”、“三杯两盏淡酒”......每首

人，那必定是把酒言欢，不醉不归。03、对的节奏在觥筹交错之间也要掌握好节奏，先后有序，不徐不疾，悠哉悠哉。可以选择一些吃起来比较慢、又有趣味的食物。在剔肉啃骨、唇齿厮磨间，喝酒的节奏被控制的刚刚好

，从来是当局者迷，“不醉不归”让我们对酒避无可避，势要一醉方休。因此酒被赋予了社交之王的称号，我们在社交的酒局上往往不能单纯的去品尝其中的滋味，而是变成了社交的手段，遗留下来的只有隔天的头疼欲裂。喝酒有害

最企盼”。三国诸葛曾说：“夫酒之设，当合理致情，延体归性；可至酒，勿致迷乱。”喝酒若未尽兴，偶尔也可小醉，切不可酩酊大醉。男人喝酒当以微醺为宜，半酣为妙。此时，既能挣脱理智之缰绳，又不忧失智之恶果

可能要反驳了，虽说关于喝酒养生的说法历来有之，在我国古代，酒也确实被当成药来治病。但治病归治病，能不能变年轻，这可就不好说了吧！其实这里想表达的是，一个人的年轻与否，除了关乎躯体，也关乎思维和心态，酒

，只是不将就。当遇到不合适的人，那则是能少喝则少喝，能不喝则不喝；遇到合适的人，那必定是把酒言欢，不醉不归。对的节奏在觥筹交错之间也要掌握好节奏，先后有序，不徐不疾，悠哉游哉。可以选择一些吃起来比较慢