。作为成熟的套路传承，大约在明清时代。张孔昭《拳经拳法备要》即载《醉八仙歌》。醉拳由于摸拟醉者形态，把地趟拳中的滚翻技法溶于拳法和腿法。至今其流行地区极广，四川、陕西、山东、河北、北京、上海和江淮一带

，主人会很不高兴。致于客人酒醉，主人绝不会讥笑，反而认为是坦城的表现。四川的嘉绒藏族较特别，平时对进屋的客人先敬一壶酒，随即将食物用盘奉上，一客一份。阿坝的黑水地区藏族，凡见熟人从门前经过必请进屋内敬一碗

，这杯敬家仙；有新媳妇帮衬，明年子孙兴旺。献第八杯酒，敬地神龙神；地神你来吃饭，龙神你来喝酒。献第九杯酒，敬婆王送花；今日接新娘，花桥花盛开。“婆王”是创世神，她管理世间的生命之花，若要孩子得向她求花

，情趣无穷。周代乡饮习俗，以乡大夫为主人，处士贤者为宾。活动过程中，“凡宾，六十者坐，五十者立”。饮酒，尤以年长者为优厚。“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆”。其尊老敬老的民风在以酒为主体的

2010广州国际食品展暨广州进口食品展览会同期举办：CINHOE2010第九届中国（广州）国际营养品/健康食品及有机产品展览会时间：2010年9月15日-17日地点：广州锦汉展览中心（广州市流花路

2010第9届广州有机食品展会/广州国际食品展览会/安全食品展/健康食品展CINHOE2010第九届中国（广州）国际营养品/健康食品及有机产品展览会暨营养产业发展论坛时间：2010年9月15日-17

鄂酒时代。可以说整个20世纪九十年代，襄樊白酒市场一直都由外地品牌主导。　　后十年，“襄樊酒战胜外地酒”：21世纪初，原三九酿酒厂党委书记、厂长马永富带领襄樊三九酿酒厂率先举起襄樊白酒大旗，“六号演义