四川古蔺县是闻名遐尔的“郎酒之乡”。人们常说：“名酒产地必有佳泉”。凡是名酒，总是同甘水佳泉密切联系的。古蔺郎酒的正宗产地是古蔺县二郎滩镇，此镇地处赤水河中游，四周崇山峻岭。就在这高山深谷之中有一

黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒古称“玉浆”，始于先秦，是陕西省关中著名特产，很早以前已是喜庆宴席之佳酌，尤为文人名士所喜爱。　　稠酒，不似酒，胜似酒，其汁稠、醇香、绵甜适口，酒精含量在15％左右

家营电站又在用汉江水发电，取名“汉水湖”既利用了汉江的知名度，也很贴合实际。　　家住建华路电信小区的陈芳仁提议命名为“鱼梁湖”。“鱼梁湖”来自孟浩然写的《与诸子登岘山》中的“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”之

这个酒的治疗功效之后，就将其扩大生产以求帮助更多的人远离病痛。2002年的一天，家住容县的李绍孟发现母亲生病了，心急如火的他赶紧带着母亲去了医院，奇怪的是多次的治疗却没有扭转母亲的病情，孝顺的兄弟几个

幸福，而光武帝刘秀和皇后阴丽华却成就了一段完美的爱情神话。大汉光武从刘秀与阴丽华的美好爱情中得到启发，精选有“大海之子”美誉的珍珠作为使者，通过“幸福家庭，让爱串起来”活动，用珍珠将“爱”带入每个温馨

酒，可以让男人们弹奏高山流水的千古之弦。酒对于男人，是种纯粹的感动，这感动可以舍己为人，两肋插刀，赴汤蹈火，而不计较个人得失。酒本身并不含有阴阳雌雄成分，但是，古今往来，好男人大丈夫似乎无不与美酒相

酒中，难得一见性中真。酒是刚柔并济的调和物，知晓人如同知晓酒，表面的度数，衡量不出真实的感情。酒，汲天地之精，五谷之灵；如红颜，即使铮铮铁汉，倒上一杯，也会多愁善感，起舞徘徊，情难自己；似烈火，哪怕

。汲天时，以年本为轮，行五行，合阴阳。融地利，山水自为盆，山为屏，水为气，采天地之精华。聚人和，仁心传千载，仁为本，技为艺，匠为心。顺自然，以仁心，传古技。以仁为域，以仁唯心，以技为艺，以酒为媒。时光

不能作为祭祀之物的。藏族古代饮的酒种类较多。据敦煌出土的古藏文写卷《苯教丧葬仪轨》载，吐蕃早期所饮的酒有米酒、小麦酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。随着唐蕃联姻而发展起来的汉藏文化交流，使藏族掌握了内地传入

下”。在彝族家做客，主人先捧上一碗或一杯酒献客，客人若不是彝族，主人会说：“汉人贵在茶，彝胞贵在酒。”客人可以按自己的酒量随意饮酒，主人会很高兴地马上“打羊”或杀小猪来待客。若客人谢绝接酒，则有不敬之

当初在用这些铜器祭祀山川、天地、日月之后，就地掩埋的。目前所知，海内外珍藏的中国古代青铜象尊至少有五件。其中有一件相传亦出自湖南，其形制、大小、花纹等都与这件象形铜尊极似，尊盖上铸有一头小象为盖钮

还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法

诞生。从汉代枸酱到清代余家烧坊，夜郎古酒传承千年酒香，演绎着“中国酱酒之源”的传奇。余家烧坊第九代酿酒传承人余方强，从小就受到酿酒的耳濡目染。余方强介绍说，他从小就看到家人用“天锅”酿酒，8岁时开始学

呼玛河酒业企业文化：致力于中国寒带原生态健康型白酒的品牌打造酒文化：以和悦、和缘、和福呼玛河酒宣传理念：一品呼玛河、天下大兴安

不经意间，储存了情感、储存了精神享受和欣慰之外，还有因自然增值而产生的价值乐趣。如果有一天，你厌倦了城市的喧嚣和繁华，你可以寻觅一处幽静之地，邀一位知己好友，记得带上一瓶老酒，小杯慢饮，畅谈人生。总之