；过桥猪肉莲花碗，大妇开坛劝客尝。”贵州印江土家族祭风神时，先将作为牺牲的牛用酒灌醉，牛角牛尾挂鞭炮，点炮后让牛围绕神树狂奔，宰牛者突袭将牛砍倒，再将茅草人砍倒后立即扔掉刀，跳进河中躲避，谓之“掩杀

去敬酒。“回敬”：这是客人向主人敬酒。“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的

。”清代的另一种笔记小说中也说：“粤西平乐（今广西壮族自治区东部，西江支流桂江中游）等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至娄石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”看来人们在广东和广西都曾

独一无二优势：　　我们的营销模式是由我们公司总经理（资深实战派营销专家）精心策划的，是中国散白酒界独一无二的，是前无古人后无来者的不可复制的。3.保姆式的贴身服务优势：　　我们公司对加盟商保姆式的贴身

。每日的小酌当养生，固然可以照顾心臟血管，但若是肝功能不佳，或是有任何急慢性肝炎、经常的酗酒者，这时只要再多一点酒，对这些人来说都可能是毒药。在非不得已的交际应酬中，一定要以酒助兴时，若能以葡萄酒来

长辈或老者，无论从送礼的购买量还是到收礼者的饮用量，都无法突破激情消费的瓶颈。保健酒的消费群体的基本特征为中老年、工作压力大、有微弱不良病状、经济状况良好、保健意识较强等，这是保健酒消费人群的普遍特征

。”清代的另一种笔记小说中也说：“粤西平乐（今广西壮族自治区东部，西江支流桂江中游）等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至娄石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”看来人们在广东和广西都曾

饮酒人群的健康饮酒状况。报告显示，多达65.39%的饮酒者健康饮酒状况不合格；仅有0.51%的饮酒者，属于具有正确饮酒观念的人群。　　越年轻文明饮酒观念越差　　调查显示，大部分饮酒人群是在18岁以后

，我们可以清晰界定出，企业目前主要的消费群属于哪一类型。　以三得利乌龙茶为例，其消费群已经成为了重度消费的专业客户。对重要客户——许多女性和身材不佳者而言，三得利乌龙茶其实是独一无二的方便瘦身饮料。当然三

藏族有着悠久的历史和灿烂的文化，早在１０００多年前就已开始酿酒，在漫长的历史进程中，形成了独特的藏族酒文化。生息于巍巍雪山、莽莽草原的世界屋脊之上的藏族，生性豪放、乐天、热情；长期的佛教思想的影响，使

文献中对葡萄酒的记载仍是较为丰富的。司马迁著名的《史记》中首次记载了葡萄酒。公元前138年，外交家张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿

想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。清酒既载，驿牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下

着啤酒，晚餐意味着葡萄酒，但这种情况正在改变，尤其是在年轻的饮酒者中，他们正在积极寻找罐装饮品，以适应不同的场合——无论是罐装鸡尾酒、无酒精啤酒还是葡萄酒。到2028年，全球罐装葡萄酒市场将以12.3

不容易醉。掌握了以上方法，与其他人一起喝酱酒，你就不是酱酒菜鸟了，而是具有酱酒文化的饮者与达人了！

，不得不鏖战于酒桌，推杯换盏，推盏换碗，觥筹交错的一杯杯，全然没有体会到酒之优劣，也无法了解酿酒人一颗煞费周折的苦心。合作成，则喝了一顿好酒。其实，一杯好酒的意义，实在不仅仅是为饮者达成某一种目的，它更