家营电站又在用汉江水发电，取名“汉水湖”既利用了汉江的知名度，也很贴合实际。　　家住建华路电信小区的陈芳仁提议命名为“鱼梁湖”。“鱼梁湖”来自孟浩然写的《与诸子登岘山》中的“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”之

这个酒的治疗功效之后，就将其扩大生产以求帮助更多的人远离病痛。2002年的一天，家住容县的李绍孟发现母亲生病了，心急如火的他赶紧带着母亲去了医院，奇怪的是多次的治疗却没有扭转母亲的病情，孝顺的兄弟几个

幸福，而光武帝刘秀和皇后阴丽华却成就了一段完美的爱情神话。大汉光武从刘秀与阴丽华的美好爱情中得到启发，精选有“大海之子”美誉的珍珠作为使者，通过“幸福家庭，让爱串起来”活动，用珍珠将“爱”带入每个温馨

酒，可以让男人们弹奏高山流水的千古之弦。酒对于男人，是种纯粹的感动，这感动可以舍己为人，两肋插刀，赴汤蹈火，而不计较个人得失。酒本身并不含有阴阳雌雄成分，但是，古今往来，好男人大丈夫似乎无不与美酒相

酒中，难得一见性中真。酒是刚柔并济的调和物，知晓人如同知晓酒，表面的度数，衡量不出真实的感情。酒，汲天地之精，五谷之灵；如红颜，即使铮铮铁汉，倒上一杯，也会多愁善感，起舞徘徊，情难自己；似烈火，哪怕

下”。在彝族家做客，主人先捧上一碗或一杯酒献客，客人若不是彝族，主人会说：“汉人贵在茶，彝胞贵在酒。”客人可以按自己的酒量随意饮酒，主人会很高兴地马上“打羊”或杀小猪来待客。若客人谢绝接酒，则有不敬之

。汲天时，以年本为轮，行五行，合阴阳。融地利，山水自为盆，山为屏，水为气，采天地之精华。聚人和，仁心传千载，仁为本，技为艺，匠为心。顺自然，以仁心，传古技。以仁为域，以仁唯心，以技为艺，以酒为媒。时光

酒，对嗜好者来说，犹如琼浆玉液，成为生活中不可缺少的饮料;对不好酒者来讲，好似泥汤苦水，敬而远之。然而，喜庆宴会，宾朋交往，却又都少不了酒。自古以来，无酒不成席已成民俗，因而，酒越饮情越厚，流传至今。

不能作为祭祀之物的。藏族古代饮的酒种类较多。据敦煌出土的古藏文写卷《苯教丧葬仪轨》载，吐蕃早期所饮的酒有米酒、小麦酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。随着唐蕃联姻而发展起来的汉藏文化交流，使藏族掌握了内地传入

峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。经年过往，漂泊的是脚步，成熟的却是心灵。生活，是煮一壶月光，醉了欢喜也醉了忧伤。起风的日子，更应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年

苍老，你已羽翼丰满回家的次数少了，亲情却未曾削减酒成了他们聊以慰藉的工具借酒解忧，借酒思人借酒品读百味人生他们爱酒，也爱品酒因为酒中封藏着他们对儿女的情愫珍藏着深埋在岁月深处的记忆！穿越千年时光，感知

当初在用这些铜器祭祀山川、天地、日月之后，就地掩埋的。目前所知，海内外珍藏的中国古代青铜象尊至少有五件。其中有一件相传亦出自湖南，其形制、大小、花纹等都与这件象形铜尊极似，尊盖上铸有一头小象为盖钮

还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法

在了人的脸上，更是刻在了人的心里。走过“恰同学少年，风华正茂”的意气风发的少年时代，也走过“当今之世，舍我其谁”的激情燃烧的青春年华，不经意间，就走到了世事不惑感知天命的人生秋天。虽然做不到心如止水

2010年6月20日，大汉光武酒业和襄樊企业界的精英70多人进行了为期4天的CT1培训课程，通过4天的锻造，团队凝聚力更加强盛，大汉光武的品牌感召力更加深入人心，员工的自信心和活力充分展现出来，为