了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶……”宋文学家张表臣有诗曰：“中古之时，未知曲蘖，杜康肇造，爱作酒醴，可为酒后，秫酒名也”。南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道：“杜康初筮，正得云雷”。南宋朝王

热线：18139887771王总

介绍飞凤背负的合卺杯双联漆杯出土于1986年冬至1987年春在湖北省荆门市十里铺镇王场村包山岗发掘的二号战国楚墓，系用竹、木结合雕制而成的一种特殊酒器，取飞凤负双杯状。相联的两杯为圆筒状，竹壁木底，近

，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰披长坂，朱华冒绿池。潜鱼路清波，好鸟鸣高枝。飘飘放志意，千秋长者斯。——《公宴》他九高八斗，又是王弟，不少文士多仰慕他，追随他。所以他日夜开宴，赏柳看花。秦筝

历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究"酒德"两字。酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德

的是其中有一组合酒器，包括酿造发酵所用的大陶尊，滤酒所用的漏缸，贮酒所用的陶瓮，用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。还有各种类型的饮酒器具100多件。据考古人员分析，墓主生前可能是一职业酿酒者（王树明:"大汶

兵)　　此名来自唐朝著名诗人王维创作的《汉江临眺》“襄阳好风日，留醉与山翁”之句，“留醉湖”表现出襄阳山水的秀美。　　6.五子湖(推荐人：楚鹰)　　传说记载，汉水女神在江中撒下的五枚棋子，化作五个洲岛

上客流量大、宣传影响受众多的特点，在公路两旁的悬崖、树上挂条幅，宣传我们公司文化，提升大汉光武品牌在消费者中的知名度。全体业务员在业务主管王秀良的带领下扛梯子、攀山崖、爬树干、绑绳子、拉条幅，先后在

的是其中有一组合酒器，包括酿造发酵所用的大陶尊，滤酒所用的漏缸，贮酒所用的陶瓮，用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。还有各种类型的饮酒器具100多件。据考古人员分析，墓主生前可能是一职业酿酒者（王树明:"大汶

口号及精美的法国戈斯曼葡萄酒出现在活动宴会上，让宴会多了几分正式和精彩。戈斯曼葡萄酒位于法国波尔多产区，起源于中世纪的欧洲，早期为教皇用酒，因被人称“太阳王”的路易十四选为皇室用酒而出名，2006年由戈

由襄阳市楹联艺术研究会与大汉光武酒业联合举办的“大汉光武杯”迎春有奖悬联征对活动即日起面向社会征稿。①悬联征对上联：A.王摩诘泛江留醉，李太白登楼放歌，苏东坡临岘慕贤，皆为襄阳风日好；B.兵家必争

王家卫的电影《东邪西毒》中，盲剑客被至交黄药师背叛后，又再次与失忆后的黄药师不期而遇，盲剑客问他：“你知道水和酒的区别吗？”黄药师茫然。盲剑客悠悠答道，水越喝越寒，酒越喝越暖。喝对了酒，矛盾、过节皆可

时也有“对酒当歌，人生几何，譬如朝日，去日苦多”的对时光易逝的惋惜；杜甫更是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的悲痛；王维用酒表达对友人离别的担忧“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。诗仙李白也会哀叹

，恶趣者更无德。很多人不知道，“酒德”二字老早就出现在《尚书》和《诗经》中了，其含义是说饮酒者要有德行，不能像夏纣王那样“颠覆厥德，荒湛饮酒”。《尚书.酒诰》就集中体现了儒家的酒德：“饮惟祀”——只有在

，从来是当局者迷，“不醉不归”让我们对酒避无可避，势要一醉方休。因此酒被赋予了社交之王的称号，我们在社交的酒局上往往不能单纯的去品尝其中的滋味，而是变成了社交的手段，遗留下来的只有隔天的头疼欲裂。喝酒有害