襄樊人的骄傲。因此，“光武”本身就具有高贵的品牌基因，“品上品”的名称更具有与生俱来的文化价值，是中部地区任何一个白酒品牌不可能企及的。除上述优质基酒、灵魂人物、文化基因三大核心基础之外，品上品红墙褐柱

冷落的根本原因，而其它酒品之所以成为新宠却是借势健康、营养、养生的概念，不断影响中国社会的白酒消费，蚕食白酒市场份额。现代人越来越追求浪漫、时尚、舒适、高贵、养生等生活方式，而饮用传统白酒后却头痛、口

我们经历的很多事情也让我很感概！我和卡斯特合作了二十多年，一个人的一生也没有很多个二十年，所以我对卡斯特这个品牌已经投入了非常深厚的感情！最近我通过朋友了解到，虽然我已不再领导这个团队，但是现在的卡斯

，一般倒杯后很快就散去了。第六，醋酸。它在口感上有尖锐酸涩的感觉。酒开瓶后，长时间和空气接触，会受醋杆酒的侵蚀，使酒变酸。如果酒在高温发酵，入瓶不小心，也会有醋酸形成。酒在桶里或瓶里漏损，如木塞生虫、干

得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其

可口的糯米甜酒。这种甜酒基本上是妇女们自食和招待女客的。要是在春三月或初夏时节，凡是在布依族地区路过，走累了，口渴了，只要见到路边地里有人做活，就去向他（她）们找水喝，一定能喝上布依人常用甘冽的山泉冲拌

、企业家联合的力量，激起襄樊白酒阵阵春潮。近日，一篇在全国各大网站疯传的文章——《资本高手图谋“蛇吞象”鄂酒大战爆发襄樊》更是把大汉光武推上了风口浪尖。从今天起，本报将分“如何看待同城竞争”、“如何

前进的动力源泉。2009年春夏，襄樊白酒界一批有识之士开始与金犁策划频繁接触，一块儿探寻振兴襄樊白酒的良方。经过反复讨论和协商，大家清醒地认识到，在当前中国市场性质由“机会市场”向“能力市场”转型

4倍，要实现专业集中投放，春晚仅是个开始；价格和费用政策上，砍掉经销商返点，推动价格顺位销售，变经销商盈利模式为价差获利，渠道费用明晰为广告费用和品牌推广费用；　　3．管理精细化：建五大品牌事业部

曲盐豉千合”之记载。汉代因与匈奴发生战事，汉败，还要向匈奴贡奉蘖（见《史记·匈奴列传》）。《汉书》记载：有一个人叫穆生的人，不会饮酒，每逢被邀请参加酒宴时，主人都为他准备醴这种酒度低的饮料，后来穆生

次糖酒会上，一种强调细胞养生的酒类产品——瑞和皇酒脱颖而出，开创养生市场新品类，“换种方式来养生，中国商人富起来”这一大热点，抓住很多人的心。独特性的成分对于原料成分独树一帜的产品，更容易受到代理商的

中嘲弄那些宦官，有如此胆量的唯有这位诗仙！比李白早生百年的刘伶是个靠“饮者留其名”的人。史载他曾在建威将军帐下做参军，主张无为而治，归隐竹林，整日与阮籍、嵇康等人喝酒，喝得醉醺醺的，谓之“避世

自己；酒烈似火，哪怕道姑僧汉，吞下一口，也难免放荡不羁，抛仙弃佛，大呼痛快。酒，天生为男人而生，一壶在身，可驰骋于沙场之上，弹剑于江湖之中，缠绵于儿女之间，陶然于桃源之内。如此看来，男人的魅力，一半系

能干几个人的活，干不过的别人，就起早摸黑地赶，不会的就跟人学。三个月后，他挣的工分跟一个正劳力一样多，村上人都说他是个要强懂事的后生。尽管后来陈燕福一个人能挣到几个壮劳力才能挣到的工分，但是全家人一年

侗家好酒，更好客。侗家人以酒待客是传统的风情民俗。侗家在待客时，常挂在嘴上的一句俗语叫"吃酒不论菜"。以示自己饭菜不丰，但情意真挚，请客人不要在意。说起侗家饮酒习俗，从人生的生、老、病、死，到婚嫁