，带着不会熄灭的斗志上路，为每一次酒局开疆拓土。酒可交知己、涌才思、宴亲朋亦可尽洒脱、消忧愁、享悠闲不负好心情，为自己斟上美酒不负真感情，为知己满上佳酿让幸福在你我之间传递。变化的是我们的心境，不变的是

有礼有面，喝的是交际与生活。茅台不老酒（同道同德）见证着爱酒之人生活中的每一个精彩时刻，一人独酌，两人对饮，三人小聚，众人成宴。处处酒，处处情，怡情、闲情、友情、交情，皆缺不了这杯茅台不老酒（同道同德

以茶待客，以酒会友，甚至于“无酒不欢，无酒不称宴”。别看推杯换盏碰的轻松，呼朋唤友喝的畅快，酒桌上的讲究可不少，把握好细节，才能给宾客留下美好的印象。在古代时，客人之间相互交错敬酒叫旅酬，依次斟酒

，许多人人生中饮过的头一杯酒便是这杯升学宴酒。而这一杯酒也是你开始借由酒打开社交通道的开始。一杯酒敬父母与恩师，继续向下一个旅途出发！其乐融融、欢聚热闹的气氛非常有利于培养感情。朋友之间若是没有借酒来

年四季，人生豁达，好酒常备。春季万物复苏，植绿被新，结三五好友，在明艳春光中小摆宴席，畅喝一瓶燕赵老白干，携手话家常，岂不妙哉？古人言：“春日宴，绿酒一杯歌一遍。”若有这样的兴致，再多的糟糕心情都会

衍生出来。这里的“五味”并非确指，也指桌上的很多菜，“菜过五味”意为桌上的每样菜都品尝了一下。这时候，大家有正事谈正事，没有正事的话，也就应该散了。“酒过三巡，菜过五味”，表明宴饮已经到了尾声。在今天

西闽美酒号沉缸，妙手制出如琼浆。补身宴客皆珍品，誉满天下名长扬。　　这是著名诗人罗丹对龙岩沉缸酒赞美之词。　　沉缸酒产于福建省龙岩县（现龙岩市），因在酿造过程中，酒醅经“三浮三沉”，最后酒渣沉落缸底

不换的丰盛农家宴……尽在《舌尖上的冰峪庄园》。

酒桌文化并不等同于酒文化，中国酿酒的历史源远流长，酒文化是中华文化重要的组成部分，酒文化曾是高雅的象征，是一种重要的交流沟通媒介。中国酒文化，其实质是中国的人际关系文化，期间蕴藏着伟大的东方智慧，通过

，招待这些拦轿送亲的人们，叫做吃“茅宴酒”。有的女亲因为路远，没有赶上吃“茅宴酒”，就一直追到新郎家吃“赶脚酒”。花轿抬到家门口，由土老司摆案祭祖奠酒三杯。拜堂后新娘要跨过“七星灯”，即在筛子中摆七个

、德昂、基诺、拉祜、珞巴、部分黎和高山等族有浓厚的原始公社残余，四川大小凉山的彝族还处在奴隶制阶段，生产力水平的低下，使这些民族民间很少有家酿酒。目前，在中国少数民族中仍生产和饮用的具有特色的酒大致有如下

进入这个行业，但是不管怎样，我们现在的经销商就处在一个山匪阶段，甚至有好多还是处在一个流匪阶段，打一枪换一个地方。烟台、昌黎有很多这样的企业，因为在山匪阶段的经销商靠的是什么？渠道控制力。在这个山匪的

未饮先酹的礼数。“凡饮酒，先酹之，以祭天地。”蒙族有客来必热情款待，宴饮必备各种酒，献上纯净的马奶酒和各种肉、乳食品。主人和客人必须畅饮，“男女杂坐，更相酬劝不禁”，“客饮若少留涓滴，则主人更不接盏

、刺激着、欢乐着人民的物质和文化生活。那么，我们为何在重要的时候选择酒以助兴呢？津津有味，一杯氛围的酒“宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”欧阳修的《醉翁亭记》很好

品的。所以，酒的“品味”，是不流于表面且具有共通性的。一瓶好酒，开瓶，酒香四溢，满桌悦然，便是为一场“品味”之宴开了个好头。随后，酒线拉长，酒花漂浮，杯杯相碰，送入口中，酒精混着香气，在口腔碰撞，在