扶元春酒赋维秦政奋六世之余烈，振长策而御宇内，履至尊，制六合之时，天下已定，始皇之心，即思长生不死，以享万世。乃诏四海臣民，竞献不老之方；更遣方士，寻访神仙秘籍。蜀中有一人者，乃梦身在蜀山，见一人须

喝酒新概念：大人喝酒孩子培训大汉光武酒业给消费者的一封信亲爱的消费者朋友：诗人艾青说：酒具有水的外形、火的性格！白酒，是一种标准的精神产品，白酒消费从来都是与人的情感、人的喜怒哀乐联系在一起：高兴了

喝酒本来就是人生中美好的事情，酒本粮食精，适度利健康。我们确实需要一瓶好酒，去和值得的人分享。有人说，一辈子不能与两种人交朋友：一种是喝10次酒10次醉的人；另一种是喝10次酒1次也不醉的人。因为第一

说到酒的话，大家都是特别的熟悉的，因为在我们国家有很多的人都是非常的喜欢喝酒的，不管是平时的聚会还是在节假日的时候，聚会都是少不了要喝酒的，而且我们国家的酒文化历史也是源远流长的，可以说我们国家也是

不知不觉间，一年将过半。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。六月中，就像是一条分割线，把完整的一年分成了一半，一半。中国人的“半”字哲学，是“知足不辱，知止不殆”。于无声处听惊雷，于无色处见繁花

生活中，酒局数不胜数。为了合群、为了人脉、为了生活等，无数人在干杯里尽兴，在酒精中沉醉。其实，过多的酒局，是一种消耗，人生需要有所取舍。有人说：人活着，就是一场加减法的修行。人生的酒局，同样是一场加减

是“食”之一种，因此，用“遵义会议”做酒名，不能说是不敬重。如果百姓因为这个酒名而更加喜欢这种酒，这恰恰是对“遵义会议”所象征的历史、文化的认同，并非坏事。况且，对于那些不知“遵义会议”为何物的人，如

酒的滋味，但中国人喝酒除了滋味之外，喝的更是情感。所以选杯要注重两点，一是不能让口感产生变化，二是要有喝的仪式感。很多人喝酒选杯没有太在意，比如说用茶杯、一次性杯、矿泉水瓶、分酒器、红酒杯、饭碗等等

累了就别再走，坐下来喝杯酒，聊聊枯萎的生活，或许现实中想给的太多，却总有兑现不了的承诺，所以也应学会放松，享受生活。繁华的都市里，每个人都步履匆匆，赶去上班、赴约或者回家。没有人停下来，有一次停下来

仁民故事品牌以“仁”为核心思想。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。酿酒人贯彻酒品就是人品，酒质就是品质，强调酒品质质量的重要性，酒的品质是体现酿酒人的精神，以仁心酿酒，

酒场有如浓缩人生的舞台，有时候喝醉了，有时候却很清醒。一清醒，一迷醉，不知是酒醉了我，还是我醉了人生。有人说经常喝酒的人，不是喜欢喝酒，而是喜欢喝酒的那种感觉。喝酒是为了发泄和释放情感，喝醉酒是为了

凡是喝酒的人，都知道纯粮散白酒酒质很好，而且健康程度比普通上头的白酒要健康得多，导致现在很多人对纯粮散白酒都有无限的追求，一直以来致力于寻找纯粮原浆酒。尽管如此，还是有很多人对于勾兑的白酒有一定的热爱

中国酒文化渊源流长，现在已完全渗透于整个中华五千年的文明史之中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各个方面，酒在中国人生活中占有非常重要的位置。酒到底好在哪里？为什么大家都离不开酒呢

人生如酒，几度半醉半醒间。异乡漂泊的流浪，滚滚红尘中的辗转，流荡的灵魂在半梦半醒间模糊了乡愁。渐行渐远的时光中，我们都是赶路的人，无论有多少经历，有多少美好，都会被岁月涤荡，只剩下一些苍老回忆，和

人的喜怒哀乐、悲欢离合联系得那样紧密。农事节庆需要酒，婚丧嫁娶需要酒，生日寿庆需要酒，庆功祭奠需要酒，迎送宾客需要酒。无酒不成席，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无以举行，悲喜情感便无所