喝酒才能真正感于酒，而又得于酒。有智慧的喝智慧舍得，与人分享一杯酒的喜悦，感怀时代命题下个人命运与家国命运的交联。取舍有道，心怀坦荡，多少人喝着喝着就成为了朋友，因为知己的同时也知彼。逢酒遇知己，四海皆

要道上布下长龙似的酒阵，敬给来参加节日活动的长辈、朋友、亲戚或是情人，叫作“姑娘酒”。节日活动中，摔跤、赛马、斗牛等比赛后，姑娘们发现了摔跤手或得胜者，会拥上去敬酒，唱敬酒歌，表示赞赏和敬慕，男子汉会

发酵成酒的记载。如宋代周密在《癸辛杂识》中曾记载山梨被人们贮藏在陶缸中后竟变成了清香扑鼻的梨酒。元代的元好问在《蒲桃酒赋》的序言中也记载道某山民因避难山中，堆积在缸中的蒲桃也变成了芳香醇美的葡萄酒

康这四大贤人的遗址，那显赫程度可就不言而喻了。“杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米

发酵成酒的记载。如宋代周密在《癸辛杂识》中曾记载山梨被人们贮藏在陶缸中后竟变成了清香扑鼻的梨酒。元代的元好问在《蒲桃酒赋》的序言中也记载道某山民因避难山中，堆积在缸中的蒲桃也变成了芳香醇美的葡萄酒

　　道不同，不相为谋。”3月31日，酒鬼酒(15.58,-0.70,-4.30%)（000799.sz）常务副总经理韩经纬在电话中向记者证实了“酒鬼酒总经理徐可强（原五粮液(28.17,-0.43

剑南春，其年份酒尽管姗姗来迟，却迅速抢占到竞争的全新制高点。面对巨大的恢复重建压力，剑南春上下对酿酒过程中的每一道工序有着更严的要求和更高的标准。笔者在剑南春科研中心理化分析室看到，科研人员正在抽样检查

，恐百一般人所能为。尽管有丰厚的物质享受和斗鸡走马的乐趣，但并不能解除心灵的痛苦。不知是“遗传基因”，或是现世的实感，他也慨叹：“盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘”。（《箜篌引》）人终究

特部也随之成为蒙古族的一个分支。如今几百年的岁月过去了，散布在西北各地的卫拉特蒙古族人的生活中保留着许多的独特习俗，其中喝酒的风俗就让人非常惊奇。蒙古族人喝酒有讲究许多人记忆中蒙古族人比较能喝酒，这一

推出了售价高达3万元左右的百年古窖典藏，以抢占高端礼品酒市场。北京本土品牌牛栏山，则一连推出了十多款新品。营销实战专家吴先生建议，知名白酒品牌，可以整合自己大客户资源，为大企业大集团提供礼品酒订制服务

企业也在自觉不自觉地运用着故事营销，例如，巴黎之花讲的是葡萄酒与艺术的美好时光，百年张裕在讲企业成长的故事，尼雅葡萄酒讲的是小产地生态葡萄园的故事，但笔者认为，葡萄酒的故事应该可以讲得更多，更精彩，更

营销模式，在国外已有百年的历史，是指将产品或品牌策略性融入电影、电视剧或电视节目中，通过场景的再现，让观众对产品及品牌留下印象，进而达到营销的目的。近年来，植入式营销的特殊优势使之成为许多企业重要的

,见着贤妻便开言:“今日你的丈夫算是丢尽丁脸。”佳人说“相公为甚出此言?”刘伶说“今日无事我大街小巷转,信步行在杜康酒馆门前。他那里卖的是高粱美酒,他言道不醉我三年不要我酒钱。一壶美酒未曾饮尽,不曾恕

。一切准备好后，巫师在新房门旁的小供桌上开始敲打符告念唱风趣的喜歌，主家便燃放鞭炮，女歌手主动上座，先唱祝贺歌和敬酒歌：在这里唱一道对歌，献给四面的来宾；今天主家设酒宴，我唱欢歌祝幸福昌盛。唱首欢歌在

由于目前市场上白酒、保健酒等产品同质化情况严重，市场竞争残酷，迫于生存的压力一些厂商邪招、怪招频出，有的直接把招商当成生财之道，使得代理商亏得一塌糊涂，这种局面严重打击了经销商代理产品的信心。而众多的酒