完成上述之饮，那就是严重的失礼行为，主人会很不高兴。致于客人酒醉，主人绝不会讥笑，反而认为是坦城的表现。四川的嘉绒藏族较特别，平时对进屋的客人先敬一壶酒，随即将食物用盘奉上，一客一份。阿坝的黑水地区藏族

一份茶香、一抹酒香,喝茶品酒,在氤氲雾气之中,用泡茶的姿态与心境调制一款独一无二的鸡尾酒,想必令茶文化的外延也丰富起来。早知清茶一杯也醉人,更何况这样一杯独特的茶香鸡尾酒。用品茗的风雅心情品尝出这

一个人的内心所想，无论多善于隐藏的人都无所遁形。这件神器，名“酒”，字“杯中物”，号“忘忧水”，无形无色，香气醉人，借酒，即可看透人心，得知到底谁才是真正可以交往的朋友。酒，见心见性，直入本心有人曾说

信手拈来，细品却意蕴无穷。《题张氏隐居二首》唐杜甫之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁。诗人做到杜甫这个份上，可谓是达到了人生巅峰。这首诗写于“诗圣

场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒，反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人，以酒令为军令。古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”，狂饮不止的人

吃的狍子肉，是不能用以猎枪射杀的狍子的，这也许是对“动武”的忌讳，因为婚姻要求和和美美。于是，新郎便用食物拌酒来醉狍子生擒之。但是狍子的视觉、听觉、嗅觉都很灵敏，非常机警，而且奔跑飞快，因此，能醉擒生

泉上已建好一座凉亭。亭呈六角形，红柱绿瓦，五彩飞檐，楣上绘着“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”，但据古工作者在此一带发现的残砖断瓦考定，商、之时，此地确有建筑物

，煎为丸。还有一例“红蓝花酒方”，也是用酒煎煮药物后供饮用。《金匮要略》中还记载了一些有关饮酒忌宜事项，如“龟肉不可合酒果子食之”，“饮白酒，食生韭，令人病增”，“夏月大醉，汗流，不得冷水洗着身及使扇

厘米、高约二三十厘米，用开水洗干净，这就是装酒的器具了。紧接着，她又取出几根比筷子略粗的竹管，同样用开水洗干净。看着这么大的木桶我不禁暗自叫苦：这一桶酒喝下去肯定会醉吧？酒在哪里呢？正在疑惑间，镇长

古今中外，爱酒之人往往都非常洒脱。在酒里面，人能够体会到自由逍遥的随性，能够让你暂时忘却生活的苦涩与疲惫。无需一醉解千愁，微醺即能体验自由畅快!古今中外，爱酒之人皆有态度，有些也许你觉得很另类，不能理解

修的《醉翁亭记》很好的描绘了宾客满座，欢饮美酒的场面，生动的诠释了酒以助兴。朋友欢聚，哪能少得了美酒，你敬我一杯，我回你一杯，一来二去，整个酒局的氛围便热闹起来，不熟悉的朋友也都能放下拘谨。几杯酒下肚

，小时候的酒，就是浓，就是烈，好像隔着桌子、闻着味道，便已经醉了。逢年过节、串门走动、红白喜事，大伙儿总会有齐聚一堂的时候，喜也好，悲也罢，主人家总会摆上两桌，邀请大伙儿喝两杯。小的时候，最喜欢这种热闹

带着醉意的词，都是一个未完待续的故事，如果扩充成一篇篇文章，编成书，那就是一本酒后故事精选。喝白酒的人会讲故事，还源于酒和故事有一定的相通性。因为酒精本身就是一种让人半醉半醒的东西，那故事也是真真假假

阶段男人的生活方式，认真踏实，却不愿被他人同化，始终坚持自己内心。喝上一杯好精酿，放空自己释放压力，不贪杯不买醉，微醺一点，恰到好处！三十岁左右初尝精酿，生活品质、消费能力都明显提高。对酒也有更高的

不变的主题，无论是倜傥风流的小李探花，豪气干云的萧十一郎，还是风度翩翩的盗帅楚留香、快意江湖的李坏，均是壶不离手、酒不离口的主儿。古龙曾经为之感叹：“喝酒的人那么多，却难以找到能与之共醉的那个人。”这