汉晋春秋今上市襄阳白酒谱华章值龙年岁末，襄阳白酒又出力作，湖北大汉光武酒业历时两百多天精心打造，精心雕凿的高端白酒——汉晋春秋上市了。汉晋春秋包装，从内到外透射出超脱俊逸的汉晋名士之风。青瓷酒坛，通透

汉晋春秋出襄阳高端白酒属光武源起东汉中兴事，习家池畔话春秋；襄阳耆旧记述详，古城人物晋风流。引来骚客咏不断，一江清水泛轻舟；尔今山翁不复在，仍有琼浆杯中留。襄阳在汉晋时期，号称“冠盖里”，指襄阳地区

酒是大自然给人类的恩赐，是人类史上的一次伟大发现。在人类发展的漫长历程里，酒是人类的精神伴侣，它伴随我们的祖先度过了与大自然艰难搏击的漫长岁月，陪伴着我们世世代代的成长。世有杯中物，神奇又普通，似水

是纷至沓来。酒助舞兴，歌借酒力，通宵达旦尽兴方休。藏族中一般是以茶作为日常生活中必不可少的饮食。但在阿坝的黑水藏民中却用酒代茶。他们吃糌粑不用茶而是用青稞酒拌合着吃；吃干馍不喝开水或茶，是以酒解渴；吃

要道上布下长龙似的酒阵，敬给来参加节日活动的长辈、朋友、亲戚或是情人，叫作“姑娘酒”。节日活动中，摔跤、赛马、斗牛等比赛后，姑娘们发现了摔跤手或得胜者，会拥上去敬酒，唱敬酒歌，表示赞赏和敬慕，男子汉会

:Whitepotterygui介绍泗水尹家城白陶鬶此鬶出土于山东省泗水县尹家城遗址，夹砂白陶，方唇，斜直流稍矮，粗短颈，把手外卷，沿面有凹槽，分裆袋足，把手下的一袋足相对较肥大。颈部有凸弦纹三周，有小横耳一

“十二生肖兽首铜铸像”系列茅台成龙酒，在酒质醇香厚重之上平添几多翘首以待的期冀和大器终成的家国情怀。春色满园酒香中国院落正值习风送暖、春意阑珊的季节，“院子”里万物复苏：草青柳绿、翠竹摇曳、玉兰枝头俏，一派

亲朋好友喝酒，就写下“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的热情。总是悲天悯人的杜甫也曾有着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的豪迈。苏轼则在酒后发出“明月几时有，把酒问青天”的哲思。有才之人饮酒，无论

，源远流长。在甲骨文中便有了“酉”（酉：古“酒”字）的记载。在中国文学史上，酒文之缘的例证不胜枚举，著名的如李白“会须一饮三百杯”“斗酒诗百篇”的酒文气度；曹操“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”的

不喝酒的，尤其是不喝酒的女人，也许永远也想不明白，白酒既不挡饥又不解渴，口感还那么烈，有些人为什么那样热情追捧呢？“看起来像水，喝起来辣嘴，喝到肚里闹鬼，走起路来绊腿。”这就是白酒的真是实写照。而且

步伐更加有力。青春是美好的，青春需要激情，不畏曲折，执著追求。我们要将青春之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的乐章；将青春之帆，在生命中涨满，到中流击水，看时代风光；将青春之激情，在生命中燃烧，书写人生

，一定要想到还有其他邀请。对壮族来说，谢绝邀请是失礼，喝醉了失态会丢脸。广西大新县壮族人家待客时，主人先给客人和自己斟杯酒，主客共饮“交臂酒”后，客人才能随意餐饮。壮族唱酒歌敬酒，歌词甚美：“锡壶装酒白

基业；樊哙盾上割肉，大斗喝酒，其壮羡煞后人；欧阳修着名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。如果不是海明威，喝酒没有那么多讲究。一

饭。先到和尚“安占”家聚餐，然后再到铁匠家吃喝。去时每人带一包饭、一罐菜、一瓶酒和一些肉。就餐时分两大席，男左女右分桌入座。先由安占举杯向篾桌四角滴水祭祀祷告神灵，然后众人尽情宴饮。景颇族在正月初一全

罐子里，下次继续喝。瑞典有一些饮酒歌，人们在喝每一轮阿夸维特烈性酒前、喝酒时和喝酒后都会很大声地唱这些歌。在喝完一杯这种烈酒后，人们通常会再喝上几大口啤酒。在秘鲁，朋友们在一起喝酒时会分享一瓶啤酒和