对光武帝褒扬有嘉，称刘秀最会用人，最有学问，最会打仗。今人评价光武刘秀：千古一帝！一条汉江——横穿襄阳；一个民族——华夏民族；一代明君——光武皇帝；一个朝代——大汉盛世，中华盛世。二、标识形式“光武

数全国成功的高档白酒，除必须拥有真正好酒这个基础条件外，有无高附加价值的文化特质，是决定市场能否认可的关键因素。刘秀是东汉开国皇帝，他朝为读书郎、暮入天子堂，是中国历史上唯一一个成就帝业的读书人；他

，色泽越浓郁。这是时间的力量，也是人类智慧的结晶。日落西山，余辉撒满大地，为农家庄园披上一层灿灿的耀金，炊烟已高高升起，一盘地地道道的山野菜炖大骨鸡，一碗淋上肉汁的冰峪庄园大米，鲜嫩酥软的鸡肉混合着清香

山顶向下推石头，是过河拆桥，构筑企业营销壁垒，是揭疤撒盐，刺激深层敏感需求，是文化嫁接，整合一切可用之资源，是公益诉求，掌握行业话语权，是利益驱动，凝聚铁血精英团队，是速度致胜，扬长避短保成长，是挑战

市场上的领先品牌。　　到处撒盐，哪里也成不了海水。　　广告背后之产品错位　　在白酒行业很早就有一句话：高档酒树形象、中档酒要效益、低档酒占市场。也许是受这句话的影响，很多白酒企业在投放广告时，往往把企业

表真心，有瓜葛要以酒释前嫌，甚至有人说酒风就是作风，酒品就是人品……总而言之，不管和谁都有喝酒的理由。这个阶段就像是一场混战，人人侠肝义胆，人人如武士拼死疆场一样一往无前。这就是传说中帝血入酒的第2个

名人轶事中酒更有一种神秘的力量，酒让汉高祖有斩白蛇的英武；让魏武帝有解千愁的爱意；让宋太祖有释兵权的霸气。作为孩子无忧无虑时，在见亲朋好友觥筹交错交际的酒。第一次见到酒必定是在满月宴上，亲朋好友一同为

敬重要以酒表真心，有瓜葛要以酒释前嫌，甚至有人说酒风就是作风，酒品就是人品……总而言之，不管和谁都有喝酒的理由。这个阶段就像是一场混战，人人侠肝义胆，人人如武士拼死疆场一样一往无前。这就是传说中帝血入酒

口味，对国外的名酒庄、名品葡萄酒已经可以津津道来；我们的对手已经在中国市场夺城掠地，保乐力加、帝亚吉欧每年在中国的利润率增长都超过两位数以上；洋葡萄酒的推广渗透，越来越符合中国人的生活方式，也越来越会

将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法晋献给汉献帝刘协。以“色清如水晶、香纯似幽兰、入口甘美醇和、回味经久不息”的独特风格,赢得了海内外的一致赞誉。古井贡酒先后四次蝉联全国评酒会金奖,荣获国家名酒称号

可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福

、润糁堆积等工艺，无不体现出精细和讲究。汉晋时期，是襄阳名士集聚最多、声名最噪的时期，他们不但个性放达，各有奇才，而且皆爱饮酒，他们常以酒抒情，借酒抒发才情，抒发他们对襄阳的热爱之情。汉光武帝侍中

抒发才情。抒发他们对襄阳的热爱之情。汉光武帝侍中、襄阳侯习郁后人习凿齿，就是这样一位饱有才气的史学家。有书记载，习凿齿“少有史才，博闻强记”。他生于襄阳，长于襄阳，在襄阳为官多年，对襄阳的风物无限热爱

一十年代，市场发生了很大变化，我们要将这个思想向前推进一步，“不求所有、甚至不求所在、但求所得”，不仅吸引外地厂商到保康来，而且要鼓励保康企业走出去发展，做大做强。陈丰林书记表示，汉光武帝刘秀的家乡在

中国的酒文化分三个部分，为造酒、礼酒与饮酒。酒之所以能成为文化，是因为它身上的文化属性。文化属性是物质属性与行为属性上升到一定意识层面固定下来的认知。文化属性在历史进程中是会更改的，传统不会一成不变。