之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌

，哪怕世外高人，吞下一口，也难免心花怒放，抛仙弃佛，大呼痛快。男人的魅力，一半系于身，一半寄于酒。酒——知己因为酒，男人们凑到一起，朋友也罢，哥们也好。真正的大男人，不应在自家饭桌上自斟自酌，而当与朋友

性的另一面。还是他的老朋友杜甫看得准，说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白醉了吗？他没有醉，他是装醉，以此傲视王侯。换成别人，醉成烂泥，听到圣旨到，还不赶紧下跪

自己；酒烈似火，哪怕道姑僧汉，吞下一口，也难免放荡不羁，抛仙弃佛，大呼痛快。酒，天生为男人而生，一壶在身，可驰骋于沙场之上，弹剑于江湖之中，缠绵于儿女之间，陶然于桃源之内。如此看来，男人的魅力，一半系

不少，令狐冲嗜酒，绿竹翁懂酒，丹青生好酒，更令人意外的是祖千秋对酒具的讲究和痴迷。这位品酒大师以酒具论酒，精细到使用何种材质才能充分发挥酒的美妙，而且为配美酒而集天下名杯，不仅令桃谷六仙哑口无言，也令

钱投了进去。大爷身上的衣服很是破旧，衣摆和裤脚上都有破洞，志愿者们纷纷向他鞠躬致谢。交谈中，大爷告诉我们，他不识字，不会写自己的名字，“就叫我罗狗娃嘛！我从电视上看到雅安发生了地震。这一千块钱，捐给

，这杯敬家仙；有新媳妇帮衬，明年子孙兴旺。献第八杯酒，敬地神龙神；地神你来吃饭，龙神你来喝酒。献第九杯酒，敬婆王送花；今日接新娘，花桥花盛开。“婆王”是创世神，她管理世间的生命之花，若要孩子得向她求花

百年前的战国时期，已酿有“桂酒”，在《楚辞》中有“奠桂酒兮椒浆”的记载。汉代郭宪的《别国洞冥记》也有“桂醪”及“黄桂之酒”的记载。唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有“刘禹

，鲤鱼游到浅水滩，今天贵客到我家，不成招待太简慢，献上一碗淡淡水，只望客人多包函”。客人若是能歌者，就以歌答道。“画眉飞上梧桐树，小虾游到大海里，今天来到富贵府，主人殷勤真好客，只因我的口福薄，这碗仙酒

、乳香、香附；酒炒威灵仙、何首乌；虎胫骨用香油炸。因此，药酒工坊生产的虎骨酒静置多年绝无沉渣，汁色清澈明亮，无与伦比。　　制酒工匠　　传奇药酒圣手酿造　　每一项非物质文化都需要人来传承，在药酒的流传中