从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认

天,会在正式的仪式前,在女方家里面进行一个简单的祭祀仪式。请媒人(现在的是司仪)将少许的酒和供奉的物品扔在地上,并且说一些比较讨彩头的喜庆话，比如百年好合、早生贵子、和和美美等等。这时候南方的司仪会从

榷酒，现在称为酒的专卖。即国家垄断酒的生产和销售，不允许私人从事与酒有关的行业。由于实行国家的垄断生产和销售，酒价或者利润可以定得较高，一方面可获取高额收入，另一方面，也可以用此来调节酒的生产和销售。

怒族有27万多人，是我国人口比较少的民族之一。除少数居住在兰坪白族普米族自治县的兔峨乡之外，多数以小聚居形式，分布在怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山三县，断断续续绵延500多公里，直到西藏自治区察隅

黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒黄桂稠酒古称“玉浆”，始于先秦，是陕西省关中著名特产，很早以前已是喜庆宴席之佳酌，尤为文人名士所喜爱。　　稠酒，不似酒，胜似酒，其汁稠、醇香、绵甜适口，酒精含量在15％左右。后

入酒坛内，将药袋放入酒中，覆盖和密集的封闭;　　6.浸泡10-15天，每天搅拌一次，使灯泡的气味;　　7.过滤沉淀与薄纱，加入白糖，搅拌均匀，静置另一个过滤，清晰即成。　　（2）[原料]：人参首乌20

四川古蔺县是闻名遐尔的“郎酒之乡”。人们常说：“名酒产地必有佳泉”。凡是名酒，总是同甘水佳泉密切联系的。古蔺郎酒的正宗产地是古蔺县二郎滩镇，此镇地处赤水河中游，四周崇山峻岭。就在这高山深谷之中有一

“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”人离不开酒，人生离不开酒，喝酒不是羞愧事，不喝酒无疑是人生大憾事。李白《将进酒》说的明白：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”

中，加入白糖搅拌均匀、待糖全部溶解后，加入少量柠檬酸，然后将果汁倒入清洁的酒坛内，再加入酒曲，搅拌均匀后，盖好封口，放置在阴凉处发酵五天左右，每天搅拌几次，然后将发酵好的果汁倒入另一只干净酒器，加盖

“每天一杯酱酒，健康生活每一天”，从科学的角度适量饮用酱酒，有着舒缓疲劳，促进睡眠的作用。而站在中医的角度，适量喝酒者有利于醒脾提神，甘甜能保脾健胃，酸能护肝扶肝，苦能养心养神。同时，根据有关科研数据

1、单挑有道酒场如战场　孙子兵法美名扬刀光剑影乱闪，马屁乱拍乱吹，您是二姨小子，请先干了这杯／同志莫要胡来，我又不是小孩，这个地方您老大，毋必喝得开怀／莫要拿我取笑论官，我是顶小，连干三个表敬意，这

小酒活动，而且活动一直在进行，实惠同样令人放心。最后，王先生笑着说，春节吃喝用度，人人都爱讨个口彩。看去看来，觉得还是光武好：品味光武，美满幸福！这么应景儿真挚的吉祥话儿谁不喜欢呢！家住襄州的李先生

端午制曲，从选曲、踩曲、翻曲，所需时间则40天左右，而在曲库储存需3个月才能成为合格的成品曲。（2）蒸馏时间长按照接酒工序的控制要求，蒸馏时间必须大于或等于40分钟。（3）贮存时间长酱香白酒从新酿造

傈僳族的酒文化可谓是博大精深、绚丽多彩且独具特色，它是傈僳族物质文化和精神文化的结晶，也是傈僳族热情奔放、真诚待客的写照。傈僳族酒文化内涵丰富，最有名的当要数“同心酒”，同心酒是傈僳族酒文化的代表。当

二月二，龙抬头，风雨顺，又丰收。大仓满，小囤流，好年景，春开头。民谚说“二月二，龙抬头”，春回大地，万物复苏。今天是农历二月二，正值正月之后的第一个传统节日，民间为了庆祝这一天，也留下许多传统习俗！吃