古往今来，关于喝酒的典故和诗词数不胜数。酒从屈原的笔下而来，酒从曹操的横槊而击，李白是酒中仙，杜甫是酒中圣，苏轼做东坡肉下酒，孔乙己以茴香豆为菜。历史上酒祖有两个人，一个是仪狄，一个是杜康，都是大禹

古往今来，关于喝酒的典故和诗词数不胜数。酒从屈原的笔下而来，酒从曹操的横槊而击，李白是酒中仙，杜甫是酒中圣，苏轼做东坡肉下酒，孔乙己以茴香豆为菜。历史上酒祖有两个人，一个是仪狄，一个是杜康，都是大禹

刺腕滴血；可是第三个久久不来，等到酉时，才来了一个疯子，农民不由分说强行刺破他的手指取了一滴血，这时奇迹出现了，只见三滴血滴如碗里，立即散发出诱人的幽香。后来杜康用这一碗饮品做底，兑水成酒，生意兴隆

让我们轻轻地闭上眼，感觉香醇的液体攸然滑过舌尖，润润地过喉，滑滑地入嗓，暖暖地浮动在腹间，徐徐地游离在鼻吸里，悄悄地潜进血脉中……是美酒，让人无法忘怀的杜康酒。她飘着芳香散着甘甜，轻轻柔柔就成了自己

酒桌文化并不等同于酒文化，中国酿酒的历史源远流长，酒文化是中华文化重要的组成部分，酒文化曾是高雅的象征，是一种重要的交流沟通媒介。中国酒文化，其实质是中国的人际关系文化，期间蕴藏着伟大的东方智慧，通过

相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。公元前二世纪史书<<吕氏春秋>>云：“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》则进一步说明：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，日：‘后世

相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。公元前二世纪史书<<吕氏春秋>>云：“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》则进一步说明：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，日：‘后世

酒是大自然给人类的恩赐，是人类史上的一次伟大发现。在人类发展的漫长历程里，酒是人类的精神伴侣，它伴随我们的祖先度过了与大自然艰难搏击的漫长岁月，陪伴着我们世世代代的成长。世有杯中物，神奇又普通，似水并

很多人之所以爱喝酒，是因为明白饮酒中的乐趣。不管是想抒发何种情感，都需要这样一杯酒，去调节生活的苦闷，去释放繁重的压力，去感受前行的勇气......一杯喉吻润，两杯破孤闷。三杯搜枯肠，唯有文字五千卷。

酒桌上有时喝高了，或者别人不停敬酒时，难免白的啤的甚至还有红的一起来，有的人单喝啤酒或者白酒没事，但是，一起混着喝好像很快就醉了，这是为什么呢？十一小长假期间，几个朋友相约吃了一顿饭。聚会的场合，酒自

不得不说，酒真是个神奇的存在，人们有喜事的时候要大摆筵席，喝酒庆祝。在难过的时候又要喝酒，酒用独特的魅力消散了我们心头的难过、困惑，让一切的一言难尽都能一饮而尽。爱饮酒的人都眷恋它的味道，喝下那杯酒对

喝酒是感情的输出，偶尔喝醉是一种心灵上的解压。其实，人爱上的不是酒，而是端起酒杯的瞬间，同时也慢慢发现，有些道理只有喝酒后才开始真正懂得。分享好酒怎能独享呢？好酒要用来与对的人一起分享，这样的话美酒带

酒饮微醺，细数生活中的点点滴滴世上最美好的事情莫过于喝不求解渴的酒在酒意朦朦胧胧中忽而抬起头就会发现平日里司空见惯的白云都显得格外的变化莫测精美万分酒饮微醺，抚平浮华躁动的内心半醉半醒的状态里任由酒韵

。窃以为当下叫喊“酒文化”最甚的是市井酒徒，对酒当歌，那歌非人生之志，亦非陶情冶性，而是交易与“酒依赖”。为文化的清白计，须以辩证。酒之酿，始于原始社会。“仪狄作酒醪，杜康作秫酒”，指的是两位酒的

真正的品酒，是一个人心与酒的对话，荡涤人事浮尘，心如止水，六脉调和。一杯美酒在手，细细品鉴，有如与一生知己相遇、相知、相倾……喝酒和品酒的差别在于喝酒的重点不在于过程，而是追求酒精给内心带来的变化。大