文献中对葡萄酒的记载仍是较为丰富的。司马迁著名的《史记》中首次记载了葡萄酒。公元前138年，外交家张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿

光武系列酒。据了解，除了保康基地外，大汉光武还有一处就是河口基地，即老河口光化特酒业。它创办于1952年，是包括十堰在内的原襄阳地区建厂最早的工业企业之一。襄樊酒厂、石花酒厂、保康酒厂、现属十堰的武当

，哪怕世外高人，吞下一口，也难免心花怒放，抛仙弃佛，大呼痛快。男人的魅力，一半系于身，一半寄于酒。酒——知己因为酒，男人们凑到一起，朋友也罢，哥们也好。真正的大男人，不应在自家饭桌上自斟自酌，而当与朋友

性的另一面。还是他的老朋友杜甫看得准，说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白醉了吗？他没有醉，他是装醉，以此傲视王侯。换成别人，醉成烂泥，听到圣旨到，还不赶紧下跪

，入主楚翁泉酒厂、打响“尧治河”白酒品牌，曾经是尧治河集团的一个重大决策。老河口光化特酒厂，是整个襄阳地区最早建成的酒厂，老工人海联群说，包括石花酒厂、武当酒厂、襄樊酒厂在内的鄂西北许多酒厂，都是在光化

，这杯敬家仙；有新媳妇帮衬，明年子孙兴旺。献第八杯酒，敬地神龙神；地神你来吃饭，龙神你来喝酒。献第九杯酒，敬婆王送花；今日接新娘，花桥花盛开。“婆王”是创世神，她管理世间的生命之花，若要孩子得向她求花

举行射靶比赛，靶子是用面粉蒸的熊或猪子形馍馍。赛毕即聚饮歌舞。春节期间一家人还得到自己家调房顶上去给象征祖神的白石献酒、肉、饭。3、节俗必须用酒有些民族节目中酒是必不可少的，较典型的例子就是端节。除汉族

贵族、土司家的酒具十分讲究，多为金银镶嵌绿松石、珊瑚珠，工艺十分精湛。改革开放以来，藏族人民生活提高很快，藏族饮的酒种类又趋向多样化。在城市的藏族青年中，啤酒受到特别的喜爱，这可能与啤酒的性、味均与

小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”宋代王安石在《元旦》一诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。北周庚信在诗中写道：“正朝辟恶酒，新年长命杯。柏吐

整个襄阳地区最早建成的酒厂，老工人海联群说，包括石花酒厂、武当酒厂、襄樊酒厂在内的鄂西北许多酒厂，都是在光化特酒厂老工人、老技术人员无私帮助和肩挑背扛参与之下建成的。光化特许多职工担心，如果新品牌推不

加剧，两极分化越发明显。其中茅台、习酒、国台、珍酒、金沙酒业、董酒、钓鱼台、小糊涂仙酒业8家核心酒企产值占全省白酒的89.7%，利润占全省白酒的98%，与此同时，贵州省规模以上亏损酒企93户，亏损面扩大

，鲤鱼游到浅水滩，今天贵客到我家，不成招待太简慢，献上一碗淡淡水，只望客人多包函”。客人若是能歌者，就以歌答道。“画眉飞上梧桐树，小虾游到大海里，今天来到富贵府，主人殷勤真好客，只因我的口福薄，这碗仙酒

、乳香、香附；酒炒威灵仙、何首乌；虎胫骨用香油炸。因此，药酒工坊生产的虎骨酒静置多年绝无沉渣，汁色清澈明亮，无与伦比。　　制酒工匠　　传奇药酒圣手酿造　　每一项非物质文化都需要人来传承，在药酒的流传中