自醉，明人陈继儒在《小窗幽记》中写道“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。”认真思考起来，大千世界，纷纷趋酒、醉酒者何尝不是如此呢？一个

酒是男人的江湖——当我知道什么是酒时，它就好像默认为是男人的专属。有男人的地方不一定有酒，可有酒味的地方就肯定有男人。古龙嗜酒，众所周知。酒之至善、至恶，这便是阴阳。阴阳恰是古龙武侠世界的一个重要

楼上题诗造反。武松喝了酒，才敢于只身在景阳冈上打死害人的猛虎。曹操喝了酒，才吟诵出了千古名篇《短歌行》中的明句“何以解忧，唯有杜康”。酒，让人若梦若醒，飘飘欲仙；催诗情万丈，壮文人斗胆。也许，这就是白酒

部副部长潘雪及襄城区总工会和王府办事处领导一行9人，来到襄阳大汉光武酒销售有限公司视察工作并对工会工作进行了检视和指导。襄阳光武工会主席段维龙，就公司工会工作向检视组作了专题汇报。检视组分别对襄阳光武

杯行不行？祝酒词讲究的就是一个临场应变，在精不在多，切勿背太多套话。一是易有不真诚之嫌，二是话太多的人，容易落下一个滑舌之评。敬酒时，必须是站姿，略微躬身，目光直视对方的眼睛之后，眼神一定要柔和真诚

敞开，矜持的表情被脸上的红晕一扫而光，想说就说，美女们个个变得婀娜多姿，领导们个个眼花缭乱，美不胜收；其间讲段子，吟诗作赋，划拳行令，高谈阔论，妙语连珠，天大的问题也可在酒桌上解决。三个也好，五个也行

大家一样，大多是普通得不能再普通的平凡人。无论是金庸、古龙的武侠江湖，还是施耐庵笔下的108位梁山好汉，他们的生活基调大部分以平稳为主，甚至有些枯燥，每天挂念的不过是家长里短，前途出路。但不同点在于

上善若水、德行天下”是一种“德善”情怀。于世间万物的变化之中，以水之智立身行事，不迷失于急功近利，能在迂回中积蓄力量，在前行中练达智慧人生。受益于健康饮酒理念的普及化，中国白酒业快速发展，整个白酒

扶元春酒赋维秦政奋六世之余烈，振长策而御宇内，履至尊，制六合之时，天下已定，始皇之心，即思长生不死，以享万世。乃诏四海臣民，竞献不老之方；更遣方士，寻访神仙秘籍。蜀中有一人者，乃梦身在蜀山，见一人须

在中国文化传统中，酒，无处不在。逢年过节要举杯共庆祝，朋友聚会要举杯抒豪情，接风洗尘以酒迎客，亲友送别以酒践行……酒作为一种生命形式与文化表达方式，已形成了独立的思想体系并渗透进中华民族的温暖血液

短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从

驿站，江成了湖的延伸。水天一色，将隔湖相望的襄城、樊城、襄州、东津新城连成一体，成就“四城共水夹明镜，七省通衢落彩虹”的奇观，“天人合一”的境界在这里得以呈现，“星汉灿烂，若出其里”诗意般的胜景令天下人

整个社会的良好风尚。从这个意义讲，文明饮酒，以行酒传播文明，用酒德和酒礼重塑“酒品文化”和“酒品精神”，难道不应当成为我们这一代人推动中华文化伟大复兴中的一项神圣使命吗？龙举二锅头，真男人的酒！财富

生活中，酒局数不胜数。为了合群、为了人脉、为了生活等，无数人在干杯里尽兴，在酒精中沉醉。其实，过多的酒局，是一种消耗，人生需要有所取舍。有人说：人活着，就是一场加减法的修行。人生的酒局，同样是一场

’岂不壮哉！”祖爷实为难得之酒痴，可称酒中知音。为配美酒而集天下名杯，此中心力，孰人可计？祖爷为救冲哥，而将十大美酒奇杯来历，娓娓道来，直如良禽栖木，琴瑟和鸣，令人心神俱醉。就如令狐冲所说的