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酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》除了豪情万丈酒在他们的诗中也有柔情细腻的一面今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》艰难苦恨繁

去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。酒，很豪放岑参说：一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。陆游说:淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。苏轼说：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣

，倾诉衷肠。与玉人、可儿共饮，那就是酒不醉人人自醉，酒逢知己千杯少。【应该在什么地方饮酒？】明代画家吴彬将这个命题称为“饮地”，他举例说：花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭。花前月下、竹林高

的杭州，的确是值得人留恋的。除了“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，融江、河、湖、山于一城的杭州，名胜遍布，四时皆美，可说是无处无时不风景。杭州依河而建，因水而兴，水滋润了杭州的风土人文，流淌过

序曲，高山赋诗文。我有四壶酒，足以慰朋亲。日落林归鸟，烟上故人村。我有五壶酒，足以慰青衿。临风凭泪洒，不能表寸心。我有六壶酒，足以慰王孙。古道长亭远，执留手上温。我有七壶酒，足以慰知音。天下文章少，诗篇

鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾

“结社集会”，少谈政治，而是以酒解愁。魏末“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，河南向秀，籍兄子咸，琅琊王戎，沛人刘伶，相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”（《三国志》）。他们一个个都是大酒徒

豪气文化，一种是醉生梦死的反酒文化。两种文化并行着影响了中国年的文化史。当有人高喊着“酒文化”以尽醉醺之快，其实只是他的酒囊之欲。真正酒文化的组成部分是对饮酒无度的警示。韩非子说，“常酒者，天子失天下

、色、神，喝的是自然与心境。要放空大脑，灵魂出窍，听到的是，俞伯牙和钟子期的高山流水，难觅知音。茶是入仙，酒是入世。说茶是闲云，那么酒，就是江湖。

幸福就是，寻常的人儿依旧。啤酒就是，在寻常日子里，让我们放轻松。我们生活的这个世界月光清凉、水波旖旎，盛着海子向往的温柔。虽有过多纷扰，却不如另辟蹊径，寻一个朦胧世界过清闲生活。这感觉就如在凉爽的夜

影响深远，它已经融入到襄阳人的精神气质之中。以酒养性、以书壮志是当时士大夫阶层的生活写照。东晋史学家习凿齿，作为东汉襄阳侯——习郁的后裔，曾在“习家池”畔“临池读书，登亭著史”，完成了宏篇巨著《汉晋春秋