酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》除了豪情万丈酒在他们的诗中也有柔情细腻的一面今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》艰难苦恨繁

的杭州，的确是值得人留恋的。除了“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，融江、河、湖、山于一城的杭州，名胜遍布，四时皆美，可说是无处无时不风景。杭州依河而建，因水而兴，水滋润了杭州的风土人文，流淌过

，倾诉衷肠。与玉人、可儿共饮，那就是酒不醉人人自醉，酒逢知己千杯少。【应该在什么地方饮酒？】明代画家吴彬将这个命题称为“饮地”，他举例说：花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭。花前月下、竹林高

鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾

“结社集会”，少谈政治，而是以酒解愁。魏末“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，河南向秀，籍兄子咸，琅琊王戎，沛人刘伶，相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”（《三国志》）。他们一个个都是大酒徒

豪气文化，一种是醉生梦死的反酒文化。两种文化并行着影响了中国年的文化史。当有人高喊着“酒文化”以尽醉醺之快，其实只是他的酒囊之欲。真正酒文化的组成部分是对饮酒无度的警示。韩非子说，“常酒者，天子失天下

、色、神，喝的是自然与心境。要放空大脑，灵魂出窍，听到的是，俞伯牙和钟子期的高山流水，难觅知音。茶是入仙，酒是入世。说茶是闲云，那么酒，就是江湖。

幸福就是，寻常的人儿依旧。啤酒就是，在寻常日子里，让我们放轻松。我们生活的这个世界月光清凉、水波旖旎，盛着海子向往的温柔。虽有过多纷扰，却不如另辟蹊径，寻一个朦胧世界过清闲生活。这感觉就如在凉爽的夜

从古至今，国人对于宴请之事就极为注重。古诗云“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，古时宴请之时，必定鼓乐齐鸣、歌舞升平，宾客举樽同庆，曲水流觞，场面隆重至极；而现代宴请，少了以往的隆重，却少不了一个餐桌上的主角

影响深远，它已经融入到襄阳人的精神气质之中。以酒养性、以书壮志是当时士大夫阶层的生活写照。东晋史学家习凿齿，作为东汉襄阳侯——习郁的后裔，曾在“习家池”畔“临池读书，登亭著史”，完成了宏篇巨著《汉晋春秋

什么不能改变?因为有了酒,才有无数英雄竟风流。如果没有酒,武松焉敢景阳岗上走?如果没有酒,鲁智深怎能倒拔垂杨柳?如果没有酒,关云长如何能斩颜良诛文丑?如果没有酒,杨贵妃又怎能千古而不朽?如果没有酒,李

短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从

，酒逢知己千杯少，放开性子，开怀畅饮！【阖家欢乐】一家人聚在一起喝酒，喝的是喜庆，喝的是团聚。现在一大家子团聚，不是家有喜事，就是逢年过节，这种场合有酒更有氛围~【饭桌酒局】一桌人喝酒，往往是生意洽谈，很多

无题（晏殊）油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。郊行即事（程颢）芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿