扶元春酒赋维秦政奋六世之余烈，振长策而御宇内，履至尊，制六合之时，天下已定，始皇之心，即思长生不死，以享万世。乃诏四海臣民，竞献不老之方；更遣方士，寻访神仙秘籍。蜀中有一人者，乃梦身在蜀山，见一人须

这里酿制出最赋天地之灵的东方美酒并且，在每个细节中，深蕴着东方性格与东方精神的独到创造出融合保健情营养韵的养生之旅承载着国人的信任和渴望扬帆起航——劲阳春酒业

踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的个人行钓经历；王安石有过“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”的赏花孤傲境界；郑燮有过“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲

，有着独特的酒文化精神。一、酒文化精神的觉醒传统文化与酒文化精神有着特殊的缘分，古代文人雅士大多好酒，借酒以激发灵感、活跃思维，酒后吟诗作赋创造出一篇篇佳作，放眼中国文学史，几乎每一页都散发着特有的酒

。“蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。”试想这样一个场景，三两青袍男子围坐在一方小小的炉火旁，拂去肩上的落雪，仰看吐新蕊的梅花，对此美景高谈阔论。此时一缕酒香不经意窜入鼻尖，一小杯温酒下肚

夫在《故都的秋》中，提到了苏东坡的《前赤壁赋》。苏东坡是爱酒的文豪，他的“明月几时有，把酒问青天”，是大家耳熟能详的名句，写的正是秋天“把酒”。《前赤壁赋》里，他在秋天的夜晚，与客人泛舟于赤壁之下

，枝头梅花仍傲寒斗妍。元宵节就是这样一个时刻，冬日的景观仍在，新年的余兴不减，于良辰美景中享受美酒中微醺的惬意，一年美好的生活兴致有了一个好的开始。所以，我国传统的节俗酒联虽然很多，但因了时节与意境的

重视，他们饮酒优雅而缓慢，很注重节奏，这是一种很高的生活情趣，并且他们在饮酒中秉诗作赋，产生了很多千古绝唱。除此之外，古代人饮酒时还有一些其他特别讲究，如：主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈

中不该有烂醉如泥，但却应该有刻骨铭心。正所谓“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁；而今尝遍愁滋味，欲语还休。欲语还休，却道天凉好个秋”。至愁，也是人生的一道风景，与好友分享那一点忧愁

。在社会交往当中，酒确实拉近与同饮者的关系，释放内心的真诚、真致。吃是为了肉体，喝是为了灵魂，以酒以介，让人与人的的灵魂相互交织融汇，由此诞生出坚不可摧的信赖关系。有人酒中悟道，有人买醉消愁，有人借酒赋

”的慢醺先生撰写的《慢醺赋》则是把慢醺酱酒的精髓表现得淋漓尽致。甚至让人怀疑，他做的不是酒，而是文化。儒商老郑是不是选错了行？他完全可以成为一个网红作家。真心对待每一位慢醺的朋友。慢醺酱酒特有的文化

意气风发于是便有了这些豪情万丈的酒诗明月几时有，把酒问青天——苏轼《水调歌头》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人——王维《送元二使安西》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》酒

发明人把酒奉献给人类。后人从曹操的《短歌行》中认识了杜康，却不认识仪狄，她是大禹时代的人。王粲《酒赋》说，“帝女仪狄，旨酒是献。”帝命他的女儿仪狄造酒，以献天地间。用今天的话语来解读，这是远古以来先人对酒

晚上，才能更好地领略到雪的皎洁。阁楼临风，登高赏月。“醉月宜楼”，江南名楼在古代其实大部分是酒楼，才子们一边饮酒，一边吟诗作赋。泛舟而行，凉风好月。“醉暑宜舟”，夏日泛舟于江上醉饮，月光悠悠地照落下来

敞开，矜持的表情被脸上的红晕一扫而光，想说就说，美女们个个变得婀娜多姿，领导们个个眼花缭乱，美不胜收；其间讲段子，吟诗作赋，划拳行令，高谈阔论，妙语连珠，天大的问题也可在酒桌上解决。三个也好，五个也行