邀月是人生之乐事，思念祝愿长长久久在一起。怀着家的期许，无论漂泊何处，奔波何地，待人处事总要知礼行礼敬礼。礼，是处理人际关系的基准。情义酒之于礼，二者均对于中秋如此重要，何不然送份酒礼。如果中秋有送礼

生活里中年男人们为数不多的放纵。都说三十而立，四十不惑，五十而知天命，人到了中年，对许多事情都会有一个新的理解。不论是生活还是目标，与二十年前相比，都有了很大的变化，随着年龄的增长，最大的改变就是开始

吧。桃园结义东汉末年，群雄割据，天下大乱，刘关张三人酒馆饮酒结缘，因颇为投契，遂于屋后桃园结为异姓兄弟，为往后三分天下打下基础。你看，陌生人相识到相知，有时候就是这么简单，不过一顿酒，便决定了一生的

真正的品酒，是一个人心与酒的对话，荡涤人事浮尘，心如止水，六脉调和。一杯美酒在手，细细品鉴，有如与一生知己相遇、相知、相倾……喝酒和品酒的差别在于喝酒的重点不在于过程，而是追求酒精给内心带来的变化

与学识渊博之人对饮时，就像是在静静地翻阅着一整个更为具象和奇妙的世界，你能透过他，探知到更多潜藏在生活表层下的隐秘趣致。不论山川湖海还是厨房与爱，他都能从容、平和地将之化入杯盏之中，并让你从奔波忙碌中

真正的品酒，是一个人心与酒的对话，荡涤人事浮尘，心如止水，六脉调和。一杯美酒在手，细细品鉴，有如与一生知己相遇、相知、相倾……喝酒和品酒的差别在于喝酒的重点不在于过程，而是追求酒精给内心带来的变化

时候，喜也好，悲也罢，主人家总会摆上两桌，邀请大伙儿喝两杯。那时的白酒对于我们来说，是一种未知的吸引。青年——苦慢慢的，长大。却又不是真的长大阶段，虽然学校三令五申，爸妈耳提面命，却仍然会背着他们，偷偷

先贤劝人“酒要少吃，事要多知”。但事实上，酒并不是什么洪水猛兽，只要把握好一个“度”。但这个度并不好把握，需要反复修炼，循序渐进，老话说得好“酒不醉人人自醉”。从古至今，不知有多少英雄豪杰都在这个

出去的到底是谁多余的惆怅我再次满上我的惆怅，把最近的烦恼最近的不快都一饮而尽！别人眼里也许我是海量，或许说我喝酒很痛快，可其中的酸辛也只有自己心理在打鼓掂量。酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑

文化滋味。所谓饭局之妙，不在饭而尽在“局”也——饭局千古事，得失寸唇知。小编教你五招，读懂中国式饭局。【一定不会有无缘无故的饭局】其实，根据商务宴请的目的，被邀请的主宾是谁,早已确定，最难定夺的，往往是

，推心置腹的信任和托付。爱酒之友说：有酒在侧，坐对良友。酒是一份闲情，亦是一份相知，最难能可贵的是一起与你喝酒的人，可遇而不可求！【喝酒的人豁达开朗】成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来

精神。古今第一醉鬼、竹林七贤之一的刘伶，在《酒德颂》中曾如此言道：“有大人先生，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知

是每个强大的人，乃至每个强大的民族都应具有的精神。而偏偏有些所谓“公知”，对自己，对自己的行业没有丝毫的自信。他们以所谓的理性、客观掩盖观点的偏激和偏颇，以偏概全，用讽刺挖苦传递着负能量。黄金十年

、襄阳侯习郁后人习凿齿就是这样一位有才气的史学家。有书记载，习凿齿“少有史才，博闻强记”，他生于襄阳，长于襄阳，在襄阳为官多年，对襄阳的风物无限热爱，对襄阳的和谐安宁也抱着积极维护的心态。当年，对他有知遇

，对襄阳的和谐安宁也抱着积极维护的心态。当年，对他有知遇之恩的桓温，意图发动政变，他没有积极拥戴和支持，而是以自己独特的史学、文学才华，写下了具有独特史学观的《汉晋春秋》，对自己的恩人进行劝谏。汉晋