，这却是概莫能外的现实。酒能够点着心境、燃烧回忆、引发诗思、激起画兴。酒使你的思维删繁就简，使你的言语开门见山，你会从种种繁文缛节的思虑中脱颖而出，实在不虚。善也真，恶也真。酒使善者更善，恶者更恶；使

头。唐代蒋凝之女作诗“平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。”可谓嗜酒如命。可见，千古多少风流事，离不开女人，更离不开“沉醉不知归路”的美酒。现代女人喝酒，究其原由，有三种情况：一是为了应酬

嗅花。社日：旧时祭祀土神的传统节日，时分别在立春、立秋后的第五个戊日。唐五驾《社日》诗中写道“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”。宴幄：春游碰到下雨怎么办？不忙跑，古人早有准备，撑起油布幕，照样吃喝。访

香槟更为悠久的利慕起泡酒（CremantLimoux）、果味浓郁的阿尔萨斯起泡酒（Vremantd’Alsace）以及采用白诗南（CheninBlanc）酿造的卢瓦河谷起泡酒

•采芑》中的句子“蠢尔蛮荆，大邦为雠？”来善意玩笑，嘲讽习凿齿生于“蛮荆”之地。饱学的习凿齿立即以《诗经•小雅•六月》中的一句诗“薄伐严狁，至于大原。”巧妙地笑讽回敬孙兴公是

上的洋酒进行了质量监测。监测共抽取了19家经销单位销售的40个样品，主要以轩尼诗、人头马和马爹利.法国红酒四种品牌的XO为主，兼顾人头马CLU文章来源于中国红酒网B特级、VSOP及部分苏格兰威士忌等

，当然是泡茶，炒青龙井铁观音，边喝边谈，一般也不需要安排什么糕点，清茶一杯，谈他半天。文征明诗云“十载论交似饮茶”，君子之交，淡如茶水。西方人有在大街上发酒疯惹是非的，中国人有自己一个人关在家里喝苦茶想

了铁肩担道义的责任；有了酒，男人才能在五千年的历史里穿行，驰骋于火药味与酒气混杂的政治风云。若将男人的激情比作燃烧的烈火，酒便是点燃这烈火的火星。这火星燃出了诗百篇的绚丽，燃出了龙飞凤舞的狂草！酒

品酒中之真趣，谓之酒仙；喝出酒中之正气，谓之酒圣；以酒论诗以酒交友，谓之酒君子；见酒必喝又品不出酒的韵味，谓之酒徒；嗜酒如命迷失本性狂饮烂醉以致败家毁业，谓之酒鬼。酒，作为世界客观物质的存在，它是

，洞房花烛夜，金榜题名时。五魁首。“五魁首”者，系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍着作，以求功名，夺得魁首。六大顺。《左传》云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬;此数者累谓六

走向另一个极端。中国酒文化源远流长，诗仙李白也因饮酒豪放而名垂千古，他有诗为证，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”杜甫他老人家也对李白的饮酒大家赞赏，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船

。主意未殚，宾有余倦，可以致醉，无致迷乱。”李太白说“自古圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”，他大概不太同意诸葛亮的忠告。酒让他放浪形骸，他一面做着诗人，一面做着醉客。当代酒徒只看到他醉客的一面，却没有看到他诗

亭台楼榭，也由此衍生出一派茶酒诗情。梦中江南　“杭”的本义为方舟，杭州也地如其名，处处如朝露般水汽氤氲。钱塘江自杭州东南流向东北，“看似平常江水里，蕴藏能量可惊天”。每年中秋前后，观潮者蜂拥而至，争睹钱江秋

一环于空际,约三四丈,复掷一环,迎而拼之,其声铿然,两环相套如连环式,连掷连拼,九环连络,诚绝技也"。又记李赛儿的另一种蹬技表演:“赛儿始登场,红袄青裤,乌缓束眉际及腰,持小花瓷缸通身环绕;复叠桌五层

光耀（2007年被国务院批准为酿酒业非物质文化遗产传承第一人、国际酿酒大师赖高淮父），温筱泉、艾承庥、罗小吟等人约集宴请朱德，并在酒宴上提出组织泸州“东华诗社”，请朱玉阶参加，诗社的活动地选在朱家山